在少府官吏的带领下，刘彻的御驾撵车，浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。

    这座村庄，名为‘甲里’。

    跟现在多数汉室农村一样，这甲里的屋舍，大都是用竹子或者木板搭建起来的。

    能住砖瓦房的，不是地主，就是官宦。

    汉室的竹屋设计很有意思。

    基本是分为上下两层，上层住人，下层是牲畜圈。

    而且，多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。

    这样的设计使得，在实际上，汉代大多数建筑物的墙壁，本身并不承重，只作为隔断之物。

    换句话说，哪怕墙壁倒塌了，房屋也不会崩塌。

    刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘，观察着外面的农舍。

    听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声，刘彻只感觉心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一样甜。

    农民能有余力去饲养牲畜，特别是猪牛羊这样的大型牲畜，本身就证明，百姓的生活已经保持在温饱线了。

    若连自己的肚子都填不饱，他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？

    少府可以在其他方面作假，譬如，把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦，让人把村庄内外的道路和卫生清理一遍，给小孩子们穿上新衣裳。

    但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜，放到农户的牲畜圈。

    不是他们不能，而是他们想不到。

    撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来，少府令岑迈过来请示道：“陛下，甲里三老在车辕外恭请圣安！”

    刘彻微微掀开车帘，就见百余名民众，整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下，在道路两侧跪成两排。

    刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下。走下撵车。

    在汉代，三老阶级的地位，甚至要高于士大夫阶级。

    当然，通常担任三老的人，基本都是出自士大夫阶级。

    宋明的‘读书人’阶级。团结起来。能让官府噤声，连宦官集团都害怕。

    你以为这样就牛逼了吗？

    但汉代的三老更牛逼！

    宋明的读书人，还要靠舆论绑架和挟持，来威迫官府。

    但汉代的三老的阶级，却完全不需要这样做。

    他们的政治地位，有法律保障，有全社会的支持和承认以及尊重。

    汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命。布告天下：吏民敢有骂三老者。逆不道！许（三老）出入官府节弟，行驰道中；（三老）列市贾肆，勿租，比山东复！

    这个诏书的意思，就是，不管官员还是百姓，胆敢侮辱、辱骂三老者，一律视为‘大逆不道’。三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐，行走在包括御道在内的所有道路。任何人不得阻拦，三老做生意，开店铺，任何人不得向其征税，三老所种的土地，以及三老的家人，终生免除一切赋税，待遇与山东老兄弟看齐。

    而在汉代，山东老兄弟，就跟天朝的老红军，老八路，老新四军是一个地位。

    与汉代的三老相比，宋明的读书人阶级，战斗力简直弱爆了。

    所以，即使刘彻这个皇帝，在一位三老面前，也要给予其必要的尊重和优待。

    以显示，天子尊老敬老养老的态度，与汉室国策‘以孝治天下’呼应。

    换句话说，只要汉室还坚持‘以孝治天下’为根本国策，三老的社会地位与政治地位，就有足够的保障。

    但与宋明的文人集团相比，汉代的三老阶级，却几乎没给国家和官府找过麻烦。

    答案很简单。

    在汉代，想当三老，有一个硬性条件。

    这是刘邦规定的。

    三老必须年满五十岁，有修行，能率众为善。

    在这西元前，人均寿命不足五十的时代，一个人能活到五十岁，基本就要考虑自己的后事安排了。

    这样入土半截的老人，无论是思想还是行为，都必然日趋保守。

    这样的人，纵然给他特权，也不会跟年轻人一样，想要靠着这特权，博取功名利禄，大好前程。