对于周至来说，这是他干老了的业务，从高瀚文大字库开始，对于软件工程管理的天赋和实践水平，曾经让很多官员和学者都感到惊讶，甚至还让他写了一本《信息工程管理》的教材，这本教材在国家需要大力发展信息产业的今天，也算是填补了一定的空白，出版之后还颇受欢迎。

    因此这点活对于周至来说根本不叫事儿，对他来讲，反倒是审核各地大学生的方言录音，指导程序员们如何分辨各种声学的知识，算一个大活。

    比如声母里面的发音部位，发音方法，声带是否颤动，气流的强弱等的分别。

    比如zcs在发音的时候舌尖是轻轻抵住下门齿边，拼音系统里叫做舌尖前音，但是不少地区发音时，会将舌尖伸出放在上下齿之间，这时候就叫做齿间音了。

    而对于zh，ch，sh，拼音系统里叫做舌尖后音，一些方言区会将舌前边缘跟上齿齿龈接触，舌尖脱离硬腭，舌面前部向硬腭抬起靠拢，舌面凹下形成一个小孔道，嘴唇略向前突出，这样发出的音，却又叫做“舌叶音”。

    要写声韵分析程序，当然要先理解这些拼音原则，才能够从声音中分析出其特征，作为数据标签来归档和使用。

    这个比管理软件工程累多了，程序员们往往是北方人，就算知道平上去入这个概念，在运用的时候往往真不大分辨得出来，你告诉他们平声开始，尾音上扬是平；平声开始，尾音下沉是入，他们只会听得两眼冒金星，不如粤省，福建客家地区的学生们一听就能明白。

    既明白声律原理，又能编写程序的，在这个工作组里就叫做“综合性人材”，非常难得，因此这些关键性的活，往往需要周至亲力亲为。

    不过也就这点亲力亲为，要是连这点活都还嫌弃累的话，那就真太不像话了。

    因此现在周至有了大量的时间，跟随老赤日一起进行田野调查，采集和分类资料，将老赤日提供的大量资料编纂成文史类的著作纲要，再将之交给自治州的彝文史籍编纂小组。

    这类的田野调查，对周至来说很多时候也算是风光旅游，让马儿背着单反相机、录像机、MP3，各种电池，笔记本电脑，最重要是给马儿准备的豆料，爷俩往往一出去就是两三天，走访一些大山里边村落中的毕摩。

    这也给周至提供了一个深入了解“毕摩社会”的机会，对于毕摩知识的传承，知识的运用，权威的形成，地位的形成，管理乡村社会的方式方法，在社会生活中的影响，在习俗中形成的保障等等，这已经构成了一个社会学研究的内容。

    这样的内容其实是非常满足普通人的猎奇心理的，大家往往会很喜欢看，甚至能够有机会变成畅销书。

    而这些东西，往往又会具有极大的影响力，甚至影响到人们的三观。

    比如最近在央视联播的大型文化纪录片《血脉江河》，就引发了举国无疑伦比的文化认同感和民族自豪感。

    《血脉江河》，以江河为纽带，利用大量的最新考古成就，讲述了中华文明的起源，发展，融合的大过程。

    纪录片最先从长江和黄河沿岸的文明遗址讲起，一天一边一集，从旧石器时代，新石器时代，到青铜时代初始，娓娓道来。

    最终这些文明，串联起了中华大地上两大区域性文明，黄河文明与长江文明。

    两大文明大约在三千多年以前，重现了交流与融合，两种文明在东部找到了跨越太行山阻碍的诸多小道；在中部找到了进入汉中平原，沿着嘉陵江抵达三峡地区的嘉陵江古道；而最重要的一条通道，则是通过岷江上到青藏高原东麓，再沿着贺兰山脉进入泾渭流域，与黄河文明交汇的“岷江文化带”。

    在两条大河的支流上，南到闽粤，滇黔，北到内蒙、甘肃，也都孕育出了诸多灿烂的文化。

    此外还有一些独立水系大区域上形成的文明——澜沧江，珠江，黑龙江，塔里木河，孔雀河等沿途的文明遗迹。

    这些文明遗迹上生活的人们，逐渐形成了华夏大地上的民族多样性，文化多元性，最终融合成为一个成员众多，文明特征既独立，又融合的民族大家庭

    这部纪录片，以全方位的视角，全新的考古成果，全新的社会学研究成果，从文明发展，历史变迁，与社会学研