“不是肘子，这个有你说的这么夸张吗？”梁光平有点不理解：“你给我们讲讲为什么国家会这么重视这片论文呢？甲骨文得有好几千字吧？这五个字怎么就这么重要？”

    “不是这五个字重要。”周至笑道：“而是这些刻符所处的年代。”

    “大家都知道我们国家最早的朝代是哪几个吧？”

    阿紫举起筷子：“夏商与西周，东周分两段！”

    “对，我们国人普遍的认知里，夏商周，是最早的三个王朝。”

    “是呀，怎么了呢？”刘洪涛问道。

    “那大家知道西方学者普遍只认可我们国家是从商朝开始的，而不认夏朝的存在？”

    “凭什么？”吴仁中顿时就不乐意了。

    “他们的理由，是一个王朝，那必须是一个文明意义上的存在，而文明，按照他们所定义的三要素原则——金属，文字，城市与国家的出现。”

    “最前他们是连商朝都不认的，知道我们将殷墟发掘了出来，他们方才认可了我国历史书上记录的商王朝，的确存在。”

    “商王朝是三千多年前的王朝，有青铜器，有甲骨文，有城市遗址，因此符合三要素原则。”

    “那他们自己那些遗址，满足三要素吗？”阿紫问道：“他们不能只这样来要求我们吧？”

    “说起这个来就有点好笑了，西方各国认为的，他们文明的始祖爱琴海文明，最早发现的尾子记录，是在那不勒斯湾的伊斯基亚发现的一个陶杯，即所谓的内斯特杯，西方学者骄傲地称其为‘最古老的书面希腊语例子’，其年代不过是公元前七百多年。”

    “但是字母形式显然来自腓尼基字母。”

    “我们姑且不论这样的文明定义方式是否正确，我们说回赤日爷爷破解的那个骨刻符，那是来自贾湖遗址。”

    “贾湖遗址是裴李岗文化的一处遗址，年代是从公元前七千年开始的，那里出土了我国第一支骨笛，是用丹顶鹤的腿骨制作的，还有大量的新石器和陶器，其中在不少骨甲和陶器上，能够发现一些刻写的，带有文字特征的符号。”

    “等一下！”梁光平问道：“刚刚你说的甲骨文是多少年来着？”

    “是公元前三千多年。”

    “那不是那不是”

    “就是你想的那样，大胆地说出来。”周至说道：“之前那些符文，被称作‘贾湖刻符’，除此以外，还有很多新石器遗址也出现过类似的刻符，这些刻符与我来到这儿后见到的彝文很相似，而且彝族语言也是一门非常古老的语言，我一时兴起，就将那些刻符拿给赤日爷爷，看看能不能用古彝语解读一下。”

    “结果赤日爷爷真就给解读出来了，除了文义最丰富的‘天雷门莫闭’外，还有‘鸟儿’、‘福禄’、‘神座’等具备文义的刻符。”

    “刻符具备文义，这就应当称之为文字了，虽然并没有熟练运用和普遍应用的明确证据，但是让西方人引以为傲的爱琴海文明，那个内斯特杯，同样也是这样的情况。”

    “既然他们能够拿着当代腓尼基文字去证说内斯特杯是爱琴海文明可以在公元前八百年起源的证据。那我们就同样可以拿着古彝文去证说贾湖刻符陶片和甲骨是华夏文明在公元前七千年起源的证据，总不能搞双标嘛！”

    “对，就是这个道理！”土良志一拍大腿：“咱们不白占便宜，可也不能傻吃亏！”

    “所以爷爷是发现了夏朝的文字？”

    “这个可不一定。”周至笑道：“商朝的上一个王朝是夏朝，历史记载是大禹传给自己儿子启，开创了家天下的局面，但是贾湖遗址可能并不在历史记录的夏朝活动范围当中。”

    “不过在夏朝之前，史书里还有尧创建的唐朝，以及舜创建的虞朝。不管怎么说吧，贾湖刻符的破解，起码证明了我们在一万年前就已经有了文字起源的证据。”

    “要是这样的话，那三要素我们就有了两样，只要再找到金属，是不是就可以证明我们国家的文明不是三千年，而是一万年？”阿紫兴奋地问道。

    “要是我们跟着这样理解，那就是掉进西方文史界给我们设置的陷阱里边去了。”周至说道：“文字，金属，城市，这三要素我们不能只看表象