洪荒之神灵之道 第二十九章大神出世,鸿钧成圣
更新:11-22 17:45 作者:雄鹰道长 分类:仙侠小说
上一章讲到在克罗诺斯无意间的影响下,妖皇帝俊,太一的家底比原来厚了很多,也就导致了妖族势力的提前组建,使妖族天庭的班底雏形初步形成。
与此同时,十二祖巫依靠盘古殿发现了偷窥的不周山山神,被两位大能给惊到了,使巫族的现世又往后推迟了许多。
从此巫妖二族的实力在一开始就被狠狠地拉开了,妖族有克罗诺斯照顾,看来可以狠狠地将巫族这帮走错路的孩子教训一顿。
在白泽为妖族大计奔走之时,在巫族十二祖巫为了光明正大不被不周山山神看扁而努力修炼时,洪荒之中的大神纷纷孕育而出。
血海冥河道人:盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海,冥河老祖,携阿鼻、元屠,自血海之中诞生,天生是修炼杀戮证道的天才。
镇元子:号称地仙之祖,道号镇元子,住在后来的西牛贺洲(西荒)的五庄观上,道术深厚精深。他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈,擅长法术袖里乾坤。
红云:红云又称红云老祖,是天地初开后天地间第一朵红云得道。红云天性良善,乐于助人,在洪荒中交友极广,鸿蒙时听道的大神通者多与其相善,更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友,且也是洪荒第一倒霉之人,同时也是洪荒第一老好人。
鲲鹏鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏,因为在北冥之地为妖族讲道,同时创立妖文,被尊为妖师。
女娲女娲,中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。起初以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;而后世间天塌地陷,于是熔彩石以补天,斩龟足以撑天,尊为人族圣母。
伏羲伏羲,神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖,伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一,所处时代约为新石器时代中晚期,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了《驾辨》曲子,他的活动,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说,但是其实伏羲是妖族羲皇,在巫妖大战之中只剩一丝残魂,被女娲救下,成就人皇,是妖族和人族妥协的产物。
接引阿弥陀佛一般又叫接引佛,如果按封神榜来说的话,其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主,其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”,阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。
准提准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物(后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场),西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像,所以从仙侠小说《佛本是道》开始,一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人,或者三尸分身。
三清,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。
还有西王母,五行道人,接引准提等
这些大神一出生就是大罗金仙修为,但是由于不知大道,天道不识的缘故,没有修炼功法,只能靠着本能的吐纳先天灵气增加修为。
这一日洪荒众生就感觉到了一股威压,一下子就将其压倒在地上,不能动弹。九息之后,天际一股紫气升起长达九万里,地上更是朵朵金莲涌出,无量尊贵。
天地间的灵气都向一个地方汇聚,万灵更是强迫的跪在