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    这还是在上一次祖龙皇陵巨变后，两位“天子”的第一次见面。

    当初，王远作为苟到最后的那个老六，成功从始皇帝手中顺走了【金阙帝庭】的阴面和上百万鬼民。

    大半王室宝库珍藏，最珍贵的【随侯珠】、【十二金人】中的一半、还有【人书·皇诏十二律】。

    配合赤县神州越来越强的国运，这才有了大炎仙朝的诞生。

    但他们两人自始至终都没有直接对抗过。

    甚至，若非王远出手，以及最后的剑下留情。

    假死的始皇帝早就被纷至沓来的【人劫】：胡亥、嬴姓的祖先造父、西王圣母彻底撕碎。

    不要说能得来一尊【人仙】之位，就连自己的一身血肉、神魂以及最根本的真灵，都要被诡异彻底吃干抹净！

    有着这样一段因果，对彼此都感观复杂的两人，虽然算不上是朋友，却也不是什么仇敌。

    况且，【人仙】果位最重人心愿力，人道绝不允许仙人内斗或背叛。

    始皇帝心里到底怎么想其实并不重要，一旦做出任何害人的举动，黜落位格都是轻的。

    王远不相信他敢害自己。

    心思电转之间，想明白了关窍，他的脸色一收一放，在其他人还没有注意到之前便重新恢复了正常。

    举杯朝始皇帝示意了一下，这才不紧不慢地开口道：

    “不知祖龙有何见教？”

    说实话，【玄穹上帝】的尊位谁不想要？

    先不说大天尊位居天道之上的位格。

    单说一旦以下克上，成了杀生树和土着天道的老板，那...欠下的“晋升贷”可不就不用还了吗？

    我欠钱庄一笔钱，可只要我把钱庄都给收购了，肉自然就全都烂在了自己的锅里。

    这格局一下子不就打开了吗？

    王千山啊，王千山，你可真是商业鬼才啊！

    面对来意不明的始皇帝，王远不说想，也不说不想，决定暂且听听他想要说些什么。

    体会着王远体内那一道同源，即使在未曾举行科仪前，依旧比自己这位【人仙】还要强盛数筹的【皇诏十二律】。

    始皇帝的一双朦胧醉眼中，神色十分复杂：

    “见教不敢当。道友可否先回答朕...我一个问题？

    若能相告，我便送你一份事关成道的情报，结上一个善缘。

    此问：何为道友心中的为君之道？”

    提出这个问题，纯粹是因为他完全想不明白。

    不明白为什么道法工业这等人道晋升的契机，没有出现在自家延续了一千多年，从无战乱饥馑，还不断吸收人道精华的大秦仙朝之中。

    反而出现在了最多不过三百年就要因土地兼并、吏治腐败、流民四起而改朝换代的外界？

    而且在一颗颗火种种下之后，工业、新农业、药业...正以裂变速度遍地开花。

    展现出了让一群【天官】，甚至是他这个自己人都胆寒的恐怖生命力。

    何以至此？

    虽然主动来找王远，是为了更重要的事情，但这个问题始终如鲠在喉，不吐不快。

    另外，【皇诏十二律】和世间大部分道法一样，都是术法合一。

    从无到有建立一个仙朝的过程，就是修行的过程。

    由人道之君，再到天道之君，本质上则是一场篡夺天道至高位格的科仪——代天心！

    从他为君的理念上，便可窥一斑而知全豹。

    王远悄然开启了已经被自己吃掉的【通心法螺】，也是新的神通【他心通】。

    看着这位多喝了几杯【千日醉】，明显有了几分醉意的始皇帝，发现心里除了探究和期待外，并没有其他阴暗的情绪。

    这才松了一口气。

    随即又是心中一动，意识到这对自己来说，或许是一个十分难得的机会。

    ——将这人间第一位【人仙】，重新纳入仙朝体系。

    不是大秦，而是大炎仙朝！

    毕竟，比起九兵中的道友，仙朝所属才是真正可以如臂指使的嫡系。

    便十分坦然道：

    “我麾下有【继圣】刘文成，写成了一册文道巨着《鞭山寻龙经》。

    有‘造龙术’用九：见群龙无首，吉！

    要想防止‘亢龙有悔’，让一朝国运始终‘飞龙在天’，只有应用这‘群龙无首’一途。

    国君不必事事都亲力亲为，只需采纳贤臣的意见，发挥群臣应有的作用，让人人如龙。

    自然可以四海升平，万事大吉。

    不怕祖龙陛下笑话，若无此道相助，大炎国运怕是早已死在禽兽王朝的【屠龙术】之下。”

    实际上这就是“虚君共治”。

    人主高拱于上，不参以己意，不间以小人，不维制之以区区之绳约，使其臣无掣肘之患，然后可以责其成功。

    故既已任之，则不苟察其所为，但责其成耳。

    君主不亲细务，不需要具体执政，而是一切责成宰相领导的政府。

    干的好自然是圣明君王，干不好自有宰相和政府背锅。

    夫唯不争，故天下莫能与之争，天然立于不败之地。

    听完王远所说，始皇帝却是眉头大皱，忍不住开口反驳道：

    “此道虽能激发臣民活力，也可将百姓的怨气转移到当朝执政的身上，算是上古圣王之道。

    可若长此以往，国君威严何在，满腔抱负如何施展？

    受国之垢，为社稷主；受国之不祥，是为天下王！

    当权之人本应权责一体，不担责任，不受污秽，自然也不会拥有对应的权力。

    【商君书】中有帝道、王道、霸道三则，帝道出道家、王道出儒家、霸道出法家。