“嘤嘤……”

    吃饱喝足的阿宝显得非常开心，它罕见的不停留在弥罗的身边，而是选择留在了杨玉边上。等待着一轮又一轮的海吃胡喝。

    唯有吃到撑，才会慢悠悠的爬到弥罗身边，让他帮助自己消食。

    而弥罗看着杨玉、朱奇和丁午离的不断进步，自身也是有一定的提升。

    当然，比起力量的升华，弥罗这段时间总算是将自己宝卷之中的一些名字重新梳理了一次。

    在消耗帝君赋予的三分之一力量后，他的名字体系总算是到了一个顶峰，妙有境内的力量也是得到了全方面的整合。

    他先是以【神道/仙道·正七品画中仙弥罗】和【神道/仙道·正七品境魔考】为虚空基础，再以【神道·正六品二十四节气神】和【神道·从六品十二月份神】唯二两个六品名字为核心，锚定了妙有境内的时序变化，宙光运转。

    而后重新划分阴阳，将【十二月份神】分离，配合【太阴尸仙】的部分法理，演绎出【神道/仙道·从七品陬月仙】，同陬月仙类似的，还有如月仙、寎月仙、余月仙、皋月仙、且月仙、相月仙、壮月仙、玄月仙、阳月仙、辜月仙和涂月仙。

    这十二位算得上是八品【十二月将】、【太阴童子】和【月轮八尺乌】的晋升方向，再加上九品的【十二月相护法】，算是太阴一系串联起来。

    而对比起太阴一系，太阳一系就凄惨许多，弥罗虽然整合了【二十四节气神】的力量，从中分离出部分太阳一系的法理，又结合了【神道·从七品赤山明神】中对应太阳属性的道则法理，也只能将【神道·从八品日轮八尺鸦】晋升出一个【神道·从七品三足乌】和【神道·正八品日轮天女】用来勉强维持妙有境内的日月平衡。

    这里需要特别注明的是，【日轮天女】不是【仪仗天女】的变种。

    按照神道的解释，【日轮天女】对应的是日晕和残留日光的神祇，而【仪仗天女】的力量本质都是围绕于【仪仗】二字，像散花、捧香、净水、妙音和织霞这类【仪仗天女】的变种，只要得到对应的权柄和力量，也是有机会独立而出。

    就弥罗现在掌握的力量而言，散花、捧香、净水、妙音和织霞五位【仪仗天女】的变种名字中，织霞算是最有机会独立而出的【仪仗天女】。

    弥罗在完成日月阴阳的搭建后，也没有忘记自己的道路，包罗万象之道。

    其具体表现，弥罗选择了三才体系。

    其中日月虽然算是天的核心之一，但其阴阳属性同样也是贯穿三才的重要部分，被单独拿出来。

    因此万象之中的天，弥罗选择了八品的【风神】、【云神】、【雨神】为气象基础，对应天之表象。

    期间，弥罗为了确保气象的完整，还衍生出了【神道·从八品雪神】、【神道·从八品电神】和【神道·从八品雷神】，这三个名字只有小半是弥罗掌握的道则法理凝聚，大半源于帝君给与的力量，成型之后，又是同前面的风云雨三神，以及【日轮天女】相合，构建出了【神道·正七品气象神】。

    天之内象弥罗选择了【财神】、【福神】、【禄神】、【寿星】和【喜神】，当然为了尽可能的强化天之力，弥罗也是动用了部分帝君赋予的力量，衍生出了诸福神的反面，即偏向于人为祸事的【神道·从八品祸神】和偏向于自然灾难的【神道·从八品灾神】。

    万象之天后，便是地。

    这方面弥罗占据的力量一直不少，只是许多部分同人道相合，真正属于地的名字，在八品中也就【山神】、【河神】和【土地神】三位。

    对此，弥罗也是做出了一些应对，以帝君的力量进行填充。

    不得不说，作为昔日地主，帝君给与的力量，在衍生地神方面不要太轻松。

    明明是同样的消耗，在天之中只能凝聚雪雷电三神的力量，轻而易举就是凝聚了五个从八品的名字，分别是对应小型湖泊的【湖神】，对应森林的【林主】，对应草地的【草甸之主】，对应湿地的【泽仙】和对应荒漠【荒神】。

    其上再搭配一些同自然联系紧密的万灵和动物神祇，例如【草魉】、【树精】、【泉精】、【花精】、【树神】、【蝗神】、【青蛙神】等等，再加上一些这段时间收