当然贺今朝的心思，饶是这些丰富经验的谋士，多数也猜不透。

    毕竟自家主公属于是自己个主意很正的人。

    当贺今朝的命令被下发之后，那些有心求雨的百姓，或者想要阿谀贺大帅的人，自是按照吩咐沐浴斋戒。

    纵然贺今朝不相信这一套，但是架不住四方百姓希望他能够参与到求雨这一事件当中来。

    毕竟山西旱情也好几年了，光靠着水车啥的，实在是不够给力。

    最重要的还是得老天爷下雨。

    当贺今朝的命令传递出来之后，沐浴斋戒的百姓没有一万也有八千。

    谁不盼望着下一场大雨，把地浇的透透的。

    秋天也能有个好收成之类的。

    汾水岸边龙王庙剩下不多的五个和尚，在老方丈的带领下，更是给龙王上香。

    他们希望倒是老龙王能够配合贺大帅，毕竟今后香火鼎盛不鼎盛，就靠着人家吃饭呢。

    万一不灵验，可就全都玩完了。

    人家可是匪，不跟你讲什么道理。

    最重要的是传播教义，接收信徒，才能让龙王庙的香火重新鼎盛起来。

    其余诸多寺庙的佛像大多被毁了，除了一些实用性比较强的，暂且留着。

    寺庙侵吞的田产只给留下了几亩地租种，用以维持这些年老和尚的生活。

    乱世当中，不仅土豪士绅会侵吞良田，寺庙更是不逞多让。

    纵然有人想要火化烈焰，用以规劝贺大帅。

    只要烧出舍利子，就说放过寺庙。

    谁承想贺大帅直接差人从路边找来狗骨头，说也能烧出舍利子，对比对比。

    像这种扞卫自身利益的和尚不在少数。

    然后众多和尚发现贺大帅烧出来的舍利子，可要比他们高僧肉身烧出来的品质还要好。

    就拿那些死狗骨头，得道高僧肉身烧出的舍利子就这样！

    就说气人不气人吧？

    当然也有高僧立马补救说贺今朝是佛子转世，才会烧出舍利子来。

    贺今朝立马送他去西天，问一问佛祖这件事是不是真的。

    众多和尚一下子就哑然了，先前贺大帅在河曲等地送和尚下去问河神的事，他们略有耳闻。

    那么兴盛的寺庙，直接就无了。

    打又打不过，斗法又斗不过，田产也没了。

    今后不用当和尚也能吃饱饭，和尚有几个真正信佛的，多数是为了利益或者像朱元章那样混口饭吃的。

    寺庙里的和尚大多都还俗去给贺大帅种地。

    镀金佛像都给刮了，顺便把铜佛给拉走铸炮去了。

    道爷们大多都无所谓，反正你们爱信不信，别耽误我修仙。

    道爷不出世。

    三清都是泥胎，你贺大帅也没法拉走铸炮。

    对于这种人，贺今朝也懒得管，只要没有侵占农田或者杀人越货，他也没理由搞人家。

    贺今朝不知道人工降雨的材料，就算知道了，以如今的火炮射程，根本就打不到八千米的高度。

    ….

    所以与其说是要顺从民意，不如说是贺今朝想要借机破除一些神论。

    国人几乎都什么会信一点，是比较实用的宗教主义。

    简而言之，本着什么都信一点不吃亏的原则，就是什么有用信什么。

    要不然那些神仙怎么都被细化分类了？

    诸如送子观音、考试拜文昌帝君、做饭拜灶王爷，交友结拜拜关二爷，学医的拜拜李时珍等等。

    你要是不灵，我信

    你个锤子！

    黄巾起义利用了宗教的信仰，还不是因为张角当真是有点医治人的手段。

    或者是幸存者差异，喝了他符水的人，总有活下来的。

    活下来的人不断宣扬符水管用，死去的人只能默认刷好评。

    说白了，信这信那，就是讨个口彩。

    就像每年收割麦子，都要请贺大帅来动手割一处饱满的麦穗，一样的寄托了众人的美好期望。

    真干事还得靠自己的双手。