如果从经济的角度进行论证，那么佛债必然崩盘，毫无疑问。

    至于为什么没有崩盘，是因为世间万事万物都并非孤立存在，除了经济之外，还有武力。

    正所谓武力才是权力的底层逻辑，佛门便是靠着武力强行维持住佛债的局面，勉强有个架子，不仅没有崩盘，而且面对道门还有一战之力。

    此举自然遗祸深远，待到真正崩盘的那一日，恐怕不能用天塌地陷来形容，而是天崩地裂。

    只怕整个佛门都要化作齑粉，难有幸免之人。

    在这种情况下，佛门激进派的抬头，也就在情理之中——与其坐以待毙，倒不如奋起一搏。

    正是靠着佛门的武力镇压，弱郎并未酿成大规模的灾祸，只是零星发生。

    这也说明佛门有压制、控制弱郎的手段。

    如今在短时间内出现了大规模的弱郎，那么毫无疑问，肯定与佛门脱不开干系。

    为此，五娘作为掌府大真人，亲自前往闹弱郎最严重的地区进行视察。

    这是一片莽荒森林，位于奉山口和湖前县之间，达尊河和湖前河从其边缘流过，其本身算是一道天然的屏障，隔开了达尊寺和湖前县，所以道门和佛门都会选择绕过一个圈子，从扯夏那边绕过去。

    现在大批弱郎出现在这片森林之中，往西可以威胁到奉山口，往东可以威胁湖前县，甚至是北出扯夏，截断湖前县和扯夏的联系。

    虽然不知道佛门如何做到“神兵天降”，但不处理是不行的。

    起初的时候，道门并没有这样兴师动众，只是按照正常程序派出了侦查人员。一名天人亲自带队，以归真阶段的先天之人为主力，辅以部分灵官，进入这片区域。

    出乎道门的意料之外，这支二十人左右的道士队伍，外加四十名灵官，包括为首的天人在内，竟然全军覆没，只有一个在外围留守接应的道士侥幸保住性命，返回湖前县，将情况上报给了大真人行营。

    如此重大的伤亡直接惊动了五娘，遂决定亲自前往这片区域。

    正如西州的面积抵得上好几个面积稍小的州，堪比海外各洲，虽然湖前县名义上只是个县，但面积堪比江南各州的一个府，这片密林的范围之大，也就可想而知。

    五娘亲自出面，弱郎们自然不足为虑，不过五娘也深感情况严重，此地的弱郎少说也有十几万之数，哪怕是仙人亲自出手，想要解决这十几万弱郎，也不是一件简单事情。

    纵然五娘有举火烧天的大神通，亦不能覆盖如此大的范围区域，只能一片一片地烧，耗时耗力，更何况佛门那边的仙人也不会眼睁睁地看着五娘放火烧山而无动于衷。

    不得不说，佛门真是好手段，竟然能神不知鬼不觉地将这么多弱郎转移到此地。

    亦或是，佛门早在开战之前就打好了埋伏，提前将十几万弱郎隐藏在此地，只待时机一到，便将其放出，使道门陷入被动。

    看来还要从长计议。

    就在五娘结束视察返回行营的途中，四面八方猛地响起万千诵经之声，天地间佛光大盛，甚至盖过了日光，继而七色佛光如潮水一般涌来，将五娘和龙小白团团围住。

    一瞬间，仿佛人间变为琉璃净土。

    一名僧人出现在五娘的视线之中，男生女相，脸孔线条柔和，肌肤泛着白玉般的光泽，秀美更胜女子，头戴毗卢宝冠，上身披绣有孔雀花纹的绫罗，下身着裤状碧绿长裙，胸口挂着一串九眼天珠穿成的佛珠。

    与此同时，一尊琉璃菩萨也随之出现在他的身后，周身有七彩光芒环绕，四周有天女伽蓝相随，梵音阵阵，脑后有一轮七彩背光，正是菩萨低眉慈悲。若有凡夫俗子在此，恐怕就会将眼前景象当做是真正的菩萨。

    “齐大真人，请留步。”

    一道轻柔嗓音响起，并不一味宏大，却能让人听得清清楚楚。

    话音未落，那尊琉璃菩萨法相缓缓伸出一只巨大手掌，七色光华流转不休。

    一掌凌空拍下。

    五娘轻轻挥袖，将龙小白送走，然后身形化作火焰四散而走，这一掌落空，使得大地轰然震颤，留下了一个巨大掌印。

    法相一掌无功之后，双手结印，宝相庄严，继而梵音大盛，天花乱坠，地涌金莲，佛光普照三界十方，要照出五娘的所在。

    在不远处，点点火焰凭空出现，继而凝聚成人形，重新化作五娘。

    菩萨法相开始急剧缩小，最后融入僧人脑后的背光之中。

    就见这轮背光共有七层，分别是七种不同的颜色，法相得入背光之中，便是与他合为一体，佛入己身，法相化作法身。

    僧人拈花一笑，指尖凝聚太阳真火

    五娘一挥大袖，唤出“三昧真火”，从正面迎上。

    这一次却是平分秋色，谁也没能占到上风。

    汹汹太阳真火丝毫不逊色五娘的“三昧真火”。

    此人是一位货真价实的大乘菩萨。

    男生女相的僧人虽然看着年轻，但已经是第三世了。此乃大乘菩萨传承的转世之法，与灌顶之法一般，都是方便法门，不过更高一筹。

    转世之法看似与鬼仙途径的兵解转世并无太大区别，可大乘菩萨的转世重修却能重置寿元，让百年之期从头开始。

    其中关键就在舍利之上。

    道门中的修为无法剥离，修为在，性命就在，天劫也在。

    可佛门却将一身修为完全寄托于舍利之中，剥离了舍利，即为坐化圆寂之时，便可以金蝉脱壳，瞒过天劫。

    待到自己的下一世将舍利炼化，又能继承前世的半数修为，如此不断转世，修为便不断累加。

    道门的假丹之法显然有几分雏形，只是不如舍利这般完善。

    这无疑是一种笨办法，却也更为稳定，只要传承有序，总有仙人代代相传，维持一个较高的下限。而不至于像儒门、道门那般看运气，运气好的时