赵瀚难得出来一趟，带着柳如是在雨花台附近转悠。

    柳如是半个月前入宫，跟费如梅一样，没有什么特别仪式。传统六礼照旧，但迎亲不用皇帝出面，第二日去拜见皇后便可。

    行至一处，发现有许多石刻，一看便是哪位官宦的坟墓。赵瀚笑道：“这墓倒是修得阔气。”

    柳如是移步来到神道碑前，仔细辨认说：“这是明初骠骑将军、都督佥事李杰之墓，碑文由宋潜溪（宋濂）奉明太祖之命而写。”

    赵瀚走近端详，点评道：“端庄沉稳，确为墓志铭之书法上品。”

    柳如是让人随身带着行头，拿出专业装备，亲自将碑文拓印下来。她笑着说：“宋潜溪的楷书，有清丽婉约、端庄沉稳两种风格，碑文自要写得沉稳一些。”

    赵瀚就在旁边看着，宋濂的传世碑文不少，他觉得没必要拓印墓志铭。

    倒是内城之外的紫金山，可以兴建一个天文台。

    如今南京的两座观星台，一个在雨花台，一个在鸡鸣山，都离闹市太近了。正好趁着已经废弃，重新选址修建，紫金山是一个观星的好地方。

    柳如是拓好碑文，陪着赵瀚继续闲逛。

    这附近的几个山岗，到处是乱七八糟的碑，还有一些用于歇脚赏景的凉亭。

    赵瀚甚至看到一座太监之碑，是南京司礼监太监联合树立。

    几百年后可能是文物，现在却屁用没有，就刻了几十个太监的名字而已。

    柳如是则心情愉悦，到处逛逛看看，见到名人碑文就拓印。完事之后说：“国丈书法，近年在南京颇受追捧。其中一种写法又称‘费体’，相传受夫君启发而创制，此言属实否？”

    “哈哈哈，”赵瀚大笑，“确实跟我有些关系。”

    赵瀚刚穿越那会儿，用启功体忽悠费映环。

    这十多年来，费映环在启功体的基础上，搞出一套属于自己的书法，严格遵循黄金比例。虽然有人喜欢，但喷的人更多，“费体”还有个雅称是“废体”，初学者习练费体能把自己给写废。

    近两年，费体能够受追捧，多半是借了国丈的身份。

    游至半下午，两人结伴下山。赵瀚回去办公，柳如是则到翰林院继续编字典。

    这套字典，还有拼音，估计明年春天方能付梓印刷。

    回到办公室，奏章已有一大堆，旁边还放着几部书稿。

    “这是什么？”赵瀚指着书稿问。

    户曹侍中回答：“回禀陛下，皆为疫病医书。”

    山东上半年爆发瘟疫，赵瀚立即调集各地名医，前往地盘边界地区，专门给辖地内的百姓，还有那些偷偷越界的百姓治病。

    控制好自己的地盘之后，一些医生，甚至主动前往山东疫区。

    赵瀚翻开第一本医书稿件，名为《瘟疫论》，作者吴有性，字又可。

    赵瀚对中医毫无了解，不晓得此君是瘟疫学派的开山鼻祖。

    历史上，江南大饥，尸骸遍地，终于在江南酿成瘟疫。

    瘟疫爆发，一巷百余家，无一家幸免；一门数十口，无一口幸存。

    吴又可是在江南治疗瘟疫，总结出一套《温疫论》。他认为瘟疫是由疠气引起，可以通过口鼻传染，并且发病于不表不里的膜原处，传统治理表里的药物很难发生作用。

    另外，吴又可自行发明了口罩，用绢布在开水煮沸之后，发给医生和百姓，出门的时候必须佩戴。

    吴又可的“疠气论”，最初遭到许多名医反对，但治病效果非常显著。带兵驻扎在那边的费如鹤和张铁牛，已经下令推广，并拨给吴又可大量军医做学生。

    在看过几份相关奏章之后，赵瀚立即朱批下令，任命吴又可为“江苏、安徽、河南、山东四省防疫总医官”。

    疫情期间，各地官府、军队、医生，必须全力配合吴又可的工作。

    同时，勒令换用改进版的口罩。

    所谓改进版口罩，就是后世的棉花口罩。在收到疫情消息的时候，赵瀚就让人制作，结果大部分人没当回事，甚至医生们拿到了都不用。

    吴又可竟然没收到棉花口罩，只能自行发明出绢布口罩。