经过多次试用，陈文哲知道此杯线条流畅，杯型优美，杯撇口且较薄，出水顺畅，散热佳，不易烫手。燃武阁 m.ranwuge.com

    杯身大气挺立，精气神十足，通体轻盈，易拿捏。

    杯底圈足，稳立于茶席上，若翩翩君子。

    置于茶席之上，神龙气势雄伟，搭配青花的高雅，彰显其大气与静雅。

    这种现代瓷器，对于陈文哲来说，也是十分少见的。

    看着出自瓷器之上的各式各样的龙纹，陈文哲还是有点感慨的。

    这里都是石雕、时刻啊，他还真没想到，能够在石器之上，看到这么多精美的龙纹。

    当然，这里是石雕厂，可不是龙纹石雕厂，所以这里的很多时刻，不是龙纹，但是神兽却是不缺。

    比如眼前的上古神兽“辟邪”石刻，这应该是金陵的特产。

    在众多的金陵特产中，最能体现它六朝古都形象的，就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。

    辟邪是古代镇墓的神兽，似麒麟而无角，两侧有翼，肌丰骨劲。

    南朝辟邪石刻最为有名，金陵的辟邪很多就是南朝的遗存，作为金陵的形象就是矫悍威猛镇灾祛恶的辟邪。

    金陵市民对辟邪也是青睐有加，尤其是玉雕无尾辟邪，被人们视作守财的象征。

    在许多金陵人的家中或者车里，都会摆上一只辟邪镇灾祛恶。

    麒麟、天禄、辟邪，是上古三大神兽。

    麒麟大家虽然没见过，但是它的形象可以说家喻户晓。

    而天禄和辟邪，估计大家是模糊的。

    貔貅是龙头、马身、麟脚，形状像狮子，会飞，有独角和两角和无角之分：

    独角的是麒麟；两角的，就叫天禄，又称“天鹿”，意思是“天赐福禄“；

    无角的，就是辟邪，顾名思义有“辟邪“的作用。

    这些神兽（石兽）不仅能镇邪除恶守护墓主，还能标识陵园的等级。

    帝王陵前用麒麟和天禄，王侯墓前则用辟邪。

    对于这一点区分，还是很重要的，可别再把它们哥仨认错了！

    金陵博物院六朝展厅入口处的石辟邪，被发现于城北燕子矶，体型较小。

    虽然它面部有所残损，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。

    六朝时期是金陵历史上最为精华的一段，六朝宫城现在还有很少的遗迹可以寻找。

    但是在金陵的周边，还有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下来，某种意义上也是六朝的辉煌见证。

    辟邪之名，最早见于《汉书西域记》和《后汉书灵帝纪》。

    从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。

    把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。

    俗话说：“丹阳的麒麟，金陵的辟邪”。

    这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，皇帝死后，不忘叶落归根，纷纷在故乡丹阳建陵安葬。

    按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。

    而金陵多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。

    所以，天禄、麒麟便成了丹阳的象征，辟邪就成金陵的象征。

    陈文哲现在看到的这件仿制的金陵萧宏墓石刻辟邪，身长3米，高84米，腰围33米，重达1吨以上。

    辟邪场预昂首，胸膛挺凸，阔口大张，长舌吐垂于外，贴于胸前，目光犀利，注视前方，气势剽悍，咄咄逼人。

    还有仿制的萧景墓石辟邪，这个数量就比较多。

    景墓前现存石刻种3件，其中石辟邪两只，东西相对，间距约1米。

    西辟邪于196年曾掘出地面，因破碎无法修复，于是又埋入原来地下。

    这些体型巨大的辟邪石雕，站在跟前看自然是感觉十分震撼。

    但是，最为让陈文哲震撼的石刻，还真不是这些神兽，而是一面大型石壁上的时刻。

    “这是仿制的摩崖石刻？”