苏寻曾经读过很多道经典籍，而因为有阴阳鱼的缘故，他的记忆也很是清晰，这些典籍即使没有出世，但是大意他却能想起来几分。

    在他的记忆中，道家的炼丹术，实际上是分为内丹术和外丹术的。

    所谓外丹术，便是人们认知中的丹药，以天地灵气混成造化，于丹炉之中练就。

    一旦生成，便是惊天地、泣鬼神的神丹，据说老君的丹药，人服之可长生不老，立地成仙。

    而内丹术，则是道家重要的一种修炼方法，以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，而产生的修炼法。

    内丹术和外丹术的原理，其实是一样的，只不过外丹术是提炼天地灵气，凝聚体外金丹，而内丹术是提炼自己的身体，以身体孕养体内金丹。

    《参同契》、《抱朴子》等道家典籍，将内丹术的境界划分为四重，便是著名的：炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

    不过，苏寻却并不知道自己到底是什么境界，或者说，他也并不纠结自己到底是什么境界。

    他虽然是以类似的方法在淬炼身体，可是他却并没有形成什么所谓的“金丹”。

    他本身，就是一枚最为玄妙的金丹。

    也许从一开始，苏寻就已然踏上了一条只属于自己的路。

    他虽然不知道这到底是一条什么样的路，但是毫无疑问，这是“道”的路。

    而苏寻更知道，老子，其实一直都在关注着自己！

    是的。一路上，老子其实都在关注着自己，教导着自己。

    一开始的时候，苏寻每日所想，都是老子到底会教导自己什么？

    就连睡觉的时候，也往往会浮想联翩！

    就好像，菩提祖师教导猴子大品天仙诀，七十二变，又传授了筋斗云一般。等到猴子学艺归去，已成太乙散数！

    那么，自己是老子的弟子，老子又会教自己什么呢？

    那个时候，苏寻也不禁想到过许许多多神话中的神通法术，也或许亦有那地煞七十二变、天罡三十六变。但，老子却始终没有对自己真的教授。

    直到，那一日入道。

    自那以后苏寻才知道“造化不可以言表”的道理！

    虽然或许真的存在大品天仙诀、七十二变这样的神通法术，而这些法术，对老子来说肯定也是易如反掌的。可是，那却并不是传授给苏寻的。

    老子传授的，是真正的大道！

    只要掌握这大道造化，至于其他的什么神通法术？那已然并不重要！

    不言之教，无为之益。天下，希及之！

    就好像现在的苏寻。

    他虽然不会内丹术，但是，他遵循的却是最为纯正的炼丹法。

    他虽然不会外丹术，但是若是给他时间，他也能炼制出强大的灵丹妙药来。

    他虽然没有学过变化之法，但随心所想，随心所望，亦能千变万化，衍化无穷！

    他虽然没有功法筑基，但是他的根基，却会日复一日的牢固。因为他知道何为“深根固柢”，所以他才能“长生久视”。

    给他时间，他有信心可以创造出任何想象中的神通道法！凭借的，仅仅是这“道生一，一生二，二生三，三生万物”的自然造化之法！

    这便是“自然”，这便是“道法”所带来的增益。

    或者说，这，才是一个真正开创者，该拥有的力量。

    天下本无神通，但天下，一直都有“造化”！

    转眼间，西出函谷，又有数个月过去了。

    此刻的他，与出关之前，判若两人。

    他已经知道自己很强了，至于到底有多强，他还不知道。但是他知道自己每一日都在变得更强！

    而且苏寻开始喜欢上了一个游戏，那就是，与天地之间到处都存在的“鱼儿”游玩。

    只要他沉浸感悟，便可以激发意识中的阴阳鱼，随时都可以达到那满世界皆是鱼儿的层次。

    那些阴阳鱼与函谷关老子讲道时演化的倾盆大雨，都一模一样！

    每个人的道都不同，不过每个人的道又类似。

    尹喜的道，正是欲要将道德以文字撰述，传承千古，流芳百世。因此他的道，是满天金色的文字。

    那便是“大道金文”，可是道不可以言表，因此他并没有真正悟道，只是强行记忆下来了三千言的道经。

    不过，苏寻却将自己的道，完全的感悟了下来。

    从中，苏寻可以明悟世界的运转顺序，生息衍化。或者说这是一部更加“完整”的“道德经”。

    有的时候，苏寻和那鱼儿玩得愈发开心，便会不自觉的与鱼儿一同飞离在空中，在天地之间漂舞畅游。有的时候又会潜入河底，有的时候，甚至是遁入到大地的里面。

    老子见了，也不以为奇，只是越发地开心，越发地欣慰。

    因为苏寻的道，让他时刻都觉得，自己收了这个徒弟真的是正确的！

    他虽然也很喜欢尹喜，尹喜也绝对是天地三界少有的奇才，但是尹喜，注定不是一个造化者。

    孔子倒有可能成为一个造化者，至少，有“开天辟地”的资质。

    但很可惜的是，孔子的理想抱负，与老子的道方式不同，何况他已心系周礼，只希求人世间的礼，而不会想着超然于物外的大道。

    这并非是不对，但终究还是道路和理念都不同。

    或许如果苏寻并没有去斩命，而是选择了承命，就会走上与孔子类似的道路罢！

    老子看向苏寻的眼中，满是亲切，甚至是慈爱，这是以前从未有的。

    以前的老子，对苏寻虽然也同样亲切，但是那是天地对万物的亲切。而如今，则更近乎于是“父子”的亲切。

    渐渐地，老子也会给苏寻讲述一些道。不过他从来不会直接传授苏寻，只会将自