测试广告1        李玄原名李凝阳，出生于春秋时期的巴蜀之国。笔神阁 m.bishenge。com

    因其幼年是天资聪慧，被骑牛云游巴蜀之国的李耳点化，自此种下了向道心。

    天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

    天道并非什么可以争夺的实体，而是一种泰然自若的心境，一种顺势而为的态度。

    起初李玄并不懂这些，他只是被李耳的智慧和洒脱所吸引，觉得自己长大以后一定要成为像他那般名留青史的存在。

    奈何天不遂人愿，还没等李玄一展宏图、得偿所愿，巴蜀之国就被秦惠文王所灭。

    再加上连年战乱，民不聊生，处处饿殍的景象。

    李玄一度沉沦丧气，心如死灰，甚至想聊此残生，不再追求那所谓的天道了。

    毕竟人间之道如此触目惊心，李玄觉得就算自己得到成仙，也不一定能够改变这吃人的世道。

    好在李玄不愧是慧根深重之人，在几经波折之后，他在机缘巧合之下前往华山学道访仙，最终于石笋山拜入丹鼎派门下。

    然后，李玄那叛逆且开挂的一生就开始了。

    由于早年得到过道祖的点化，李玄虽然拜入丹鼎派门下，开始内修金丹、外炼草丹。

    然而在内心深处，李玄却始终坚定的认为这世间不存在一劳永逸的修行之法，修行的终点也不应该仅仅局限于元神超脱为止。

    如果想要让自己的元神更进一步的蜕变，那就必须博百家之长，踏上一条所有人都未曾设想过的道路。

    道家诸派的道藏、诸子百家的典籍、乃至于某些旁门魔典

    抱着宁可错过，不可放过的态度，出师之后的李玄收揽天下智慧的结晶，时常与人在山间乡野论道而坐。

    道家的练气之道，兵家的阵法之道，墨家的机关之道，法家的制度之道，儒家的愚民之道，乃至于农家的耕种之道

    李玄似乎能够在任何时间，任何地点，与任何人盘膝论道。

    上至达官显贵，下至农民乞丐

    要不是事先知道对方是一位修行有成的修道者，恐怕很难有人将其与大名鼎鼎的李玄联想到一块去。

    当然了，李玄并不属于那种完人。

    恰恰相反，李玄有着严重的洁癖，不管对面坐着的是什么人，他都始终一副偏偏君子的打扮，很少有脏乱的痕迹。

    配合上那略显魁梧的身材，给人一种格外违和的感觉。

    时间一长，再加上李玄也从不掩盖自己的行踪，几乎所有人都知道有这么一个“异类”在收集百家典籍的事情了。

    对此，诸派大佬不仅没有阻止，反而很乐于推波助澜给李玄提供便利。

    每当看到这么一个打扮的干干净净，却身处与其格格不入的环境中的道人时，他们都会有意无意的参与进论道的过程，与对方密切交流心得体会。

    这样的情况一直持续到李玄的行为越来越出格，最终引起众怒为止。

    迫于压力，当时的丹鼎派不得不开除李玄，宣布与他彻底断绝关系。

    只可惜令人万万没想到的是，这不仅没能阻止和警告李玄越发出格的行为，反而让他彻底百无禁忌了起来。

    不用再被丹鼎派约束的李玄，挑选出各种他认为的有缘人传授道法。

    这其中既有前人遗留归纳的，亦有他自己思考总结的。

    如果不是修行还有最基础的“识字”要求，没人会怀疑李玄是否会将修行之法传授给他们眼中的那些泥腿子。

    这一次，李玄是真的触及到了整个时代的禁区。

    纵观整个春秋战国时期，就算有老子、孔子、孟子这种百家争鸣的大佬在尽力推广，识字率也不会超过百分之十。

    这意味着知识的宝贵，意味着阶级的垄断。

    只有那些能够吃饱饭的各国“国民”，才有精力和时间去学习文字。

    而更高一个档次的知识和智慧，更是贵族阶级的象征，几乎不存在私下流传出去的可能性。

    像李玄这种逮着一个野人，都敢传授对方修行之法的做派，就算是百家争鸣时