内库，为皇室御用，或说为天子私人所有。

    外库，即太仓，为国家公帑。

    自有内外库以来，便是君臣斗法。

    你说节俭度日，我说国家体面；你说国用不足，我说内库窘迫。

    总之皇帝认为外库有钱，臣们不肯拿出来；臣们则认为内库有钱，皇帝小家子气舍不得。

    这就造成前明一个最典型的弊政，便是地方一旦生了灾事，或是边境有了战事，当朝诸公首先想的不是从太仓拨付救灾银（军饷），而总是先打皇帝内库的主意，意思就是“天子无私事”，这也是“家天下”的质。

    皇帝内库没银子，怎么办？

    臣们会说你天子用钱也不能过度，得节省着些，国库的银子是国家运转的根所在，怎么能够贴补给你内库呢。

    皇帝呢，肯定是要补于外而实于内，就是只进不出，因为你们臣子当初说国家要公私分明，这才给皇帝弄了个内库，也定下了内外库赋税实解制度，两边各维持各的，怎的一到要用钱，却个个盯着内库呢，说什么天子无私事呢。

    双标的未免太过份。

    按道理，太仓可是比内承运库更有钱才对。

    因为国家征收的税赋头是入的太仓而非内库。

    国库的钱哪去了？国库的钱为何又逐年降低呢？

    怎么遇事要么请内帑，要么就是请加饷？请摊派？

    根子关键便是那外朝损公肥私以损害国家利益充实士绅官僚腰包。

    “民”富而国穷。

    臣们的想法，用民间最无赖的话讲，这天下都是你皇帝的，要用银子不从你皇帝这拿，从何处拿？

    从最阴暗的角度出发，则是好事是臣子的，坏事都得你天子来担。

    谁让你有内库的？

    前明万历朝之所以往外派矿监税使，根子就源于此。皇帝不想办法往内库捞钱，根架不住外朝索要，也根无法填补外朝的无底洞。

    尤其是军国事，用兵急需，往往都是内库动用，因为等户部把账理明白，把银子调出来，黄花菜都凉了。

    再加上明朝的赋税制度问题严重，国家征一百万两，摊到百姓头上至少要翻两三倍，如此便导致百姓叫苦，而国家财政也是越发紧张。

    国库穷，皇帝穷，百姓苦，最后好了国家亡了，臣们没担当，皇帝却得担起罪名来。

    什么明亡以后，崇祯内库金银堆积如山的谣言便行其道，什么皇帝宁可搂着银子死，也不愿意把银子拿出来救国的说法也流传千古，百姓深信不疑。

    两世为人的陆四从来不相信有万万年的江山社稷，朱明能亡，他陆顺同样也能亡，但他不希望子孙后代亡了国，还要被人指骂视财如命。

    跟那个死前将家产散尽对抗李自成的老福王一样。

    所以，对前明留下的赋税制度要进行更改，中央、地方财务要整顿，内外库制度也要彻底取消。

    国家财政今后统一于国库，不使内外库之分造成的君臣矛盾继续在陆顺朝沿袭，更不要皇帝有私房钱这个虚名。

    皇帝也好，皇后也好，太子诸王也好，宗室嫔妃也好，将来都从国库领“工资”，使国家财权集于一体，提高中央政府的效率。

    至于领了工资没了私房钱，陆四是毫不担心的。

    实事求是说，将来他陆顺的皇亲宗室这一块，肯定也会是一个极其庞的存在。

    人都爱子，他陆四可以俭要求儿子，儿子们是不是也能这样要求孙子？

    不可能的。

    只要顺朝在一日，国家稳定太平，奢侈就是不可避免的。

    碰上哪个后代脑袋一热，说要给最喜欢的儿子弄几十万亩地，多少产业什么的，都是正常。

    可这些，国库能给？

    就算国库能给，财政能撑得住？

    所以，解决这个问题的办法就是投资。

    陆四的商业（抢劫）头脑挣的恐怕不会比国库低。

    再差，肯定比亚洲首富郑家要强。

    自家挣来的银子，没要人民一分血脂，也没从你国库伸半只手，国家征上来的税赋除了“基工资”，皇室一文都没拿，甚至