“国公，有句话我还是要讲。变法也好、改革也罢，哪怕是国公自己说的修修补补，总要稍微悠着点。”

    “我是支持变法的，但恕下官不支持把淮南的盐业都转移到淮北。”

    “改煮盐为晒盐，确实，原本以薪柴煮盐的掩护，未必不利。但，除了他们之外，打包的、扎捆的、背盐的、运输的，外加那些依附淮南盐商为生的厨子、花匠、园工，以及文会、社团、依附盐商而生的儒生。”

    “这些都是活生生的人。而且淮南盐，十倍于淮北过去，这些人，国公就不去考虑他们的生计吗？”

    “总之，下官支持煮盐改晒盐。”

    “但下官认为，淮北的雨、热、煤、滩等等好处，未必能大于淮南那些人的生计。”

    “此外……国公也应考虑扬州儒生的影响力。他们依附盐业生存，没有财富，就无法豢养他们。江南文华，要被国公废掉大半。”

    “戏曲、诗词、评书、小说、书法、绘画……说句难听的，这些人都是盐养的。”

    “而他们之间又盘根错节，宗族姻亲、门生故吏，牵扯之大，实在不容易动。国公可以废掉大盐引承包商，他们不会激烈反对。但国公要把他们赖以生存的基础废掉，此事必然地动山摇。”

    “张家卖盐，他做张家门客；王家卖盐，他为王家文宾。国公废了张家，没事，可去换了门庭去王家。”

    “但国公却直接把‘卖盐’这件事废了。那就真要考虑民意汹汹了。”

    林敏内心很清醒，哪些是可以作为“牺牲”扔掉的，哪些是不敢轻易作为牺牲扔掉的。

    盐户可以牺牲。

    读书人可不好牺牲。

    淮南问题的难点，并不在于改煮为晒。

    而在于淮南那种类似于战国封建公子式的的分封制下的风气，只不过那时候封的是地，现在封的是盐。

    大量的文人是依托盐商生存的。

    文人生活水平很高，文化自然昌盛。盐商也乐于花钱结交这些文人名士，缺钱的时候也多给一些帮助。

    宗族，门生，遍布。

    那是江南的灵魂。而灵魂也是依托经济基础的，没有盐商和大地主的钱，就没有那么繁华的文化。文人是要为他们服务的，否则没钱吃啥喝啥玩啥。

    林敏也拎的清，淮南的盐政改革，当然要改。但不能步子迈这么大。

    江苏现在已经够乱了，之所以现在还没有乱起来，只是因为朝廷大军驻扎在附近，而且还有两万多的精锐野战部队驻扎在苏南大营。

    当然也不能说只有读书人是既得利益者。

    毕竟改革牵扯的方向太多，就说扬州那些盐业工人，做打包运输工作的，他们和文人可是八丈远的关系。但如果动淮南盐业，他们肯定不满。再配上读书人呢？

    所以林敏希望折中一下，保持淮南的主要产业，只是改进一下产盐的方法。

    终究还是觉得让扬州、淮安这两个富庶之地彻底衰败，是件听起来就叫人毛骨悚然的事。

    他表达了自己的意见后，刘钰只是嗯了一声，并没有对此意见发表过激的看法。

    只是说道：“林大人觉得，这淮南只能依靠盐之一业兴盛吗？我倒是觉得，淮南真的不适合盐业。”

    “前朝淮南盐业完全没有改革，依旧保留了煮盐的办法，这对本朝来说实在是一件值得感激前朝的大好事。”

    “既你也认可徐光启官员盐业改革的目的，是为了垦荒的看法，为什么不认为淮南可以转型呢？”

    “林大人不是也去垦荒公司巡查了吗？日后种棉花、摘棉花、剥棉花、搓棉花，这不都需要人吗？难道还真的怕他们无可为业吗？”

    听刘钰说起来垦荒公司的问题，林敏只能哎了一声，不知道该怎么定性这件事。

    从春日开始，垦荒公司已经开始进行小范围的圈地垦荒了。

    而这场垦荒，也让林敏觉得，日后的江苏节度使是越来越难当了。

    垦荒是没问题的，资本圈地垦荒，整体上他也是支持的。

    但垦荒的目的，则已经不是他所能理解的了。虽然垦荒公司的人和他解释过，但也正因为这个解释