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    第一产业没戏。

    靠啥？

    靠第二产业，靠工业呗。

    只有工业发展起来了，真把固氮技术解决了，第一产业的困境才能解脱。

    而在此之前，所谓的“国民财富总和”，或者说“总生产力”的提升，也只能指望工业的飞速发展。

    工业发展，得靠资本。

    最简单来说，你修个铁路吧，你得有资本才修的起来。

    资本是资本。

    资本家是资本家。

    这不是一回事。

    既是说，要靠资本。

    那这又得说那个很神奇的东西。

    无形之手。

    无形之手，是个规律，是水往低处走、是热气往上跑的规律。

    这玩意儿，不是神，不是耶稣，不是胡大，不是说用了这玩意儿，就达成了圣西门说的【资本会流向为社会有益的事业，如冶炼、矿山、灌既、运河等】。

    或者说，用了这玩意儿，就啥都好了。

    还是那句话。

    这玩意儿，类似个“我喜欢热的”这么个规律。

    是个规律。

    而不是“神爱世人”的神，没有“人格的爱”，而是天道无情的规律。

    一杯0度的水，和一杯15度的水，在这个规律下，我会找15度的水。

    而一杯15度的水，和一杯30度的水，在这个规律下，我会找30度的水，而不是说去和前者一样去找15度的水。

    魏征有句话，讲叫“水可载舟亦可覆舟”，差不多的意思。

    无形之手，某种条件下，那就是【资本会流向为社会有益的事业，如冶炼、矿山、灌既、运河等】。

    而换一种条件，那就是跟大顺似的，把耕地金融化避险化、流向耕地、流向高利贷、流向地租。

    哪怕说，大禹治水，他是掌握了“水往低处流”的规律。

    所以，是不是说，大禹觉得，治个锤子的水啊，水往低处流，随他去吧，那自然就大治了？

    这就叫顺其自然了。

    不是的。

    不是这样的。

    而是，大禹知道“水往低处流”的这个规律。

    然后利用这个规律，再去挖河道、堵塞河堤这些，从而让水“沿着大禹希望的河道流淌”。

    而这个河道，符合“水往低处流”的规律。

    当然了，大顺的实学派，这群人奔着圣西门主义的思潮而去，刘玉肯定是要负主要责任的。

    他把老马的话，说一半、留一半，要么就完全逆练。

    而老马的思想，又是建立在对英国古典政治经济学、法国空想社、德国古典哲学的批判继承的发展上的。

    这套批判、继承、发展的东西，刘玉说一半留一半、甚至有些还逆练。

    那肯定会去掉“批判、继承、发展”，奔着思想的源泉而去了。

    圣西门主义的精髓，就在于：承认无形之手，认可私有制，但要利用这个规律。希望有“国家信贷银行”这么一只手，调控、引诱、勾搭、操控着——主要是引诱——让资本，流向基建、工业、开拓、运河、灌既等产业上。

    一切，仍旧是建立在“人的利己性”、“资本的逐利性”的基础上的，也可以说，也就是建立在“无形之手”上的。

    那李欗这些话是什么意思？

    是说，既然说，无形之手真的存在，而水能载舟亦能覆舟，现在无形之手弄得大顺的资本，老他妈的爱往耕地上跑、爱往囤地收租上跑、爱往土地投机上跑、爱往当铺高利贷上跑。

    那我能不能想个办法，不让他们往这上面跑呢？

    我说，搞教化行不行？说各位地主、乡绅、商人们，你们不要去买地囤地好不好？为了国家的未来、为了江山社稷、为了美好的明天，你们去投资铁路、矿山、煤铁联合体，好不好呀？

    废话，当然不行了。

    因为哔哔这些，卵用没有。

    无形之手会让他们自发地往土地、往高利贷上跑。

    既然哔哔没有用，那么，是不是可