“躲？”

    一个字，不用多。

    捧着皇帝给的几本书，灰溜溜地上了马车。

    车轮轱辘轱辘地响，颇为催眠。忍着瞌睡，刘钰在车上翻看着皇帝给的四本书。

    一本《汉书》，一本《旧唐》，一本《宋史》，还有一本《唐太宗李卫公问对》。

    有之前的经验，刘钰大概也看出来了，这皇帝就不爱好好说话，动辄打哑谜。

    既是给自己四本书，应该不只是让自己看书这么简单。

    之前刘钰喜欢读前四史，家里也有一些兵法，旧唐和宋史没怎么读过，都是大部头。

    先翻开了熟悉的《唐李问对》，随手一翻，发现书中夹了一张便笺。

    太宗曰：诸葛亮言：“有制之兵，无能之将，不可败也，无制之兵，有能之将，不可胜也。”朕疑此谈非极致之论。

    靖曰：武侯……

    大意就是诸葛亮说，训练有素的军队，即便将帅无能，也一样可以获胜；不能训练有素的军队，即便是有能力的将领，也未必能胜。太宗认为这么说似乎不对。

    李靖认为，大部分胜利的战斗，都不是依靠自己的智谋，而是靠对方犯错误。如果自己不犯错误、少犯错误，那么敌人就很难赢。训练有素的军队，即便主将下达了错误的命令，依旧可以维持不乱，所以诸葛亮说的对。

    便笺上批注了一句话：若以西洋练兵法，用燧发枪配刺刀，则花队变纯队，似可少乱。

    再多的话，也没有了。

    翻看《汉书》，夹便笺的那一页，是《张骞李广利列传》，没有任何的批注。

    《旧唐》里，是《斐度列传》，有一句话画了个圈。

    “其威名播于憬俗，为华夷畏服也如此。”

    在那个“华夷畏服”这几个字上，又在“华”字上重重画个个大圈，下面是一行批注。

    “王霸之理，或曰以一士而止百万之师，以一贤而制千里之难。斐度既为宰相，以其贤能，令四夷臣服，此大才也。然其既为宰相，何必又需‘华’所畏服，华地皆为王土、皆为王臣，服岂非理所当然？藩镇叛服，寄于一人，岂能长久？西洋人亦有殖民地，其与都护、唐节度何异？久之，其无赵佗之心欤？”

    扔掉旧唐，翻开宋史，夹注的那一页是《石守信列传》，有批注。

    明日，皆称病，乞解兵权……

    噫！乃至天子与士大夫共天下，而非与百姓共天下，遂有靖康之耻、崖山之恨。

    夫立国之初、每鉴前代得失、以定一朝之制、时势所迫、出于不得不然、非能使子孙世守以维万世之安也。

    唐有五胡之警，遂重边功；宋忧藩镇之祸，乃轻武将；明有边王靖难……国朝之鉴，当察于汉、唐、宋、明。

    四本书大致翻完，再抖了抖也没有掉出来什么别的便笺之类。

    这四本书都是大部头，想要看完需要时间，皇帝显然不是书商搞批发，给了这四本书，估计想让刘钰看的就是这四页。

    确认再无其余要看的东西后，刘钰挠挠头，嘀咕道：“这是不是有点钦定的意思？不过最好还是再考虑考虑，要不然日后出了偏差……”

    刚才太监传话的时候，说的很明白。

    皇帝让刘钰回家躲着，别掺和朝中的事，不管是罗刹使团还是朝鲜问题，你名不正言不顺，就是个勋卫，有勋官，连个正式的职位都没有，这叫名不正言不顺。

    怎样才能名正言顺？

    武德宫，入上舍，评上上。

    武德宫别的考核都好说，刘钰自认没有问题。不论是几何算数还是测量、马术、弓枪选一的射击，都可以。

    唯独就是策论。

    策论是要看格式的，也是要看文笔的。

    刘钰猜测，是不是之前自己写的奏折，文笔太次、错别字颇多，皇帝担心自己策论这一环节出问题？

    所以……漏题？

    让自己提前找枪手准备准备？

    皇帝倒是不能直接出题，但是点一点，自会有人去办。

    越想越有这种可能，自己那两把刷子心里明镜似的，虽说正常也能进武德宫上舍，但要评