这么讨论下来，钱肯定是要给的。

    但给完钱之后，还要堵住天下悠悠之口。

    否则，这件事就没完没了。

    今天拿这个来说事，“勒索”个百十万两。

    明天没钱了，又拿这个来说事，再“勒索”个百十万两。

    这还了得？

    兑钱，倒是小事。

    便是再兑个三五百万两，这些人也兑的出，关键是凡事总得有个尽头才是。

    盐商们对这种事可谓是经验丰富。

    经常有人来投靠他们，就类似于门客。然后有些人吧，今天写个对联“卖”给盐商换点银子、明天写个福字“卖给”盐商换点银子。

    有点类似于冯谖，今天嫌没鱼吃了、明天嫌没肉吃了，谈剑高歌要回家。

    要不怎么说战国四公子不是谁都能当的呢？

    这些盐商的态度就非常明确，遇到这种给脸不要脸的，就直接让他滚蛋。

    不然就是个无底洞，非要缠死你。

    虽说要的少，也就个三十两五十两的，但却知这种事不可长久，越长久越蹬鼻子上脸，日后欲壑难填。

    此时盐商看待皇帝，大概就是类似这种的感觉。给的太痛快了，说不得明天就得蹬鼻子上脸。

    现在就觉得刘钰是来要钱的，是来替皇帝讨饭的，这钱就不能不给。但给又必须要有个说法。

    盐商们一时间也想不出什么好办法，今日只能先散了，叫众人回去后纠结那些心腹幕僚们，好好想想办法。

    盐商们一个个在江南文人的眼中，那都是“乐善好施”、“宅心仁厚”、“风雅大量”的。

    比如一些盐商专门造的庭院、景观、引以为流觞曲水，时不时就邀请各路文人来此聚会，作诗。

    有些人书法好，就资助他们银钱，让他们抄写十三经。待抄写好了，就送与达官贵人，将人引荐出去，之后自有回报。

    有些人文采好，就专门创造作诗词赋的机会，还专门出钱给这些人刊登诗集。

    当真是做到了“谈笑有鸿儒、往来无白丁”。

    应该说，刘钰的评价是没错的。在明末大乱、江南庄园主经济被摧毁的背景下，这些盐商的存在，客观上延续了明末江南的文艺繁荣。

    搞艺术创作的，得有人养着；某种程度上讲，其实欧洲的博物学之类的大发展也有些类似，前提都得是有钱有闲。无非是方向是的区别罢了，这年月，没钱没闲，别说什么文艺创作了，买几张画画的宣纸买得起不？

    不过，这样的文人并不是幕僚。

    文人是讲风骨的，真正投靠做幕僚的很少，幕僚某种程度上讲，是有主仆之分的。

    幕僚、清客、文友，是三个不同的档次。

    真正依附这些盐商生活的幕僚，可能不太精于诗词歌赋，但一些实用性的诸如算账、出主意之类的技能，还是不错的。

    但饶是这些幕僚有些实务上的本事，一时间也想不出什么好办法来。

    这里面始终有个绕不过去的坎，便是虽然看上去，皇帝的行为和要饭的没啥区别，但实际上区别可大了去了。

    皇帝能叫你掉脑袋，而要饭的最多晚上拉一坨屎甩你家窗户上。

    一众幕僚也给不出什么好办法，只把大盐商扬州这一支的、郑玉绩的长兄郑玉绪弄得着急上火。

    正上火间，下人来报，说是有人递来了拜帖前来拜会。

    来者姓吴，字敏轩，名敬梓，颇有才名，之前亦曾在郑家小住过一段时间。

    那时候郑玉绪兄弟的父亲还没死，恰得了一块太湖玲珑石，遂以此石为镇，修了一座藏书阁，号“玲珑馆”。

    收藏书籍不下十万，每天在此抄书的人不下三五百，春夏秋冬都要举行诗会，结交文人。

    许多穷酸文人也来蹭饭，他也一并招待，并不驱赶，文人皆称其为“小孟尝”。

    那吴敬梓，郑玉绪也认得。祖上也曾是跟着前朝永乐帝起兵清君侧的武官，得了个世袭的骁骑卫的官。日后家道旁支转为科举，亦出了不少人才，家中亦曾富有数万金，后诸多原因家道中落。

    昔年郑玉绪的父亲活着的时候