在经过了皇甫贵妃的指点，姬烈就算是在懵懂无知，此刻也是有些明白，他的母后这是在替他争取在众人眼中的印象分。

    试问一个皇子，一直坚守在阴阳山上，这件事情虽然以前被隐藏了消息，但是如今在姬轩已经死了之后，太子之位空悬，都将会公布出来，这是表彰姬烈自身的功绩，同时也是会为了他证明，他并非是安乐皇子，而是实打实的在为人族而战。

    这么一个拥有战功的皇子，一路赶回来，虽说先见自己的母后，然后见其父皇天子，这一点也算是人之常情，更何况，在见完自己的父皇之后，就风尘仆仆的去给自己的兄长守灵。

    可谓是孝道已有，甚至是兄友弟恭。

    姬轩的性格和善，对于其弟必然十分好，这一点无人会质疑，而马不停蹄的赶回来的姬烈，先去见母后父皇，在完成孝道之后，再去守灵，这更加无可厚非。

    这样一来，根本没有人，会从姬烈的行为之中，挑错误，传扬出去，也只会夸赞姬烈的行为，这符合儒宗所宣传的孝道。

    要知道，七大顶级门派里面，道宗因为道尊的缘故，被人誉为是人族的万道之祖，因为他开创了修炼之道，并且传道于当时的人族之人，让人族强盛，其与其他几个宗门，像是蜀山派，雪山派以及昆仑派一直都是教授弟子，修炼之道，除开收弟子，很少去干涉各国政治，这等于是完全的放权。

    至于儒宗，禅宗，以及佛宗，则是因为自身的教义，更多的与人族息息相关，就比如儒宗主教化，编订教义，指点人族万民，而佛宗与禅宗则是布道，传授经义，让更多的人了解其教义。

    但是相比起来，儒宗从当初仙帝立人族开始，就已经不断的在各个方面，进行指正人族，所以整个仙界往往以儒宗所提出的思想来进行某些判定。

    比如，忠，比如，孝。

    可以说人们在认为一个人是否符合成为太子，日后成为天子，那么他必须在多个方面，能够符合儒宗所提出的那些思想，仁义礼智信，忠孝无不是极好的思想，可以说你要成为太子，必须要各个方面能够达到。

    因为只有这样的人，才会符合人们心中最为英明的君主的身份。

    如今姬烈，只要按照这个步骤走，至少在仁义，忠孝上，就已经达到了成为太子殿下的及格线。

    与兄弟之仁，兄弟之义，在阴阳山战斗，对于人族之忠，对于父母，兄弟的孝，可以说一下子可以让姬烈占据极高的位置，甚至因为其是其他几位皇子之中，最为年长的，在长幼有序中，又能够占据一个极高的位置。

    姬烈虽说性格急躁，不拘小节，是个极为豪迈之人，但是在阴阳山，因为其性格，亦是有许多人与他交好，在礼信上，亦是不差，这些日后只要众人知晓其在阴阳山的事迹，就可得知，身为大将，其能够统领一方，就算是略显急躁，智自然也不会弱。

    可以说，只要当一切公之于众，姬烈可以一下子拥有极高的呼声！

    这不免让姬烈的呼吸略微感到有几分急促，他的智慧自然不低，在自己母后先前以言语，提点，甚至是可以说是明示之下，他一下子明白了如今自己的优势。

    为将者，必须明进退之势，而他虽然不知道自己几位弟弟如何，但是他如今却是有了极大的信心，甚至他将这场太子之位的争夺，当做了一个战场。

    而他要取得这场战斗的胜利！

    姬烈经历过许多次战役，自然明白，越是重要的战斗，越是要冷静，此刻他不由微微深吸一口气，朝着天子书房而去。

    姬烈的归来，无疑是一个信号，即便是刚刚稳固了自身境界的楚易等人，亦是听闻了几个皇子接连归来的信息。

    而他们的行为，几乎是如出一辙，有的直接拜见周天子，直接就去为死去的姬轩守灵，有的亦是如同姬烈一般，先见了自己母后，在如同姬烈一般行为，甚至有人直接跑到姬轩的灵前嚎啕大哭，即便是他们与姬轩的记忆，其实只是停留在十八岁左右。

    几个皇子似乎都明白一件事情，如今的太子之位，随着姬轩的死，而空悬而出，而他们这些并非嫡子的人，如今皆是有了希望，距离那一人之下，万人之上的位置极为接近，而等到姬昌百年之后，他们将会是人族的共主，如此机会，谁能舍弃！

    “看样子，几位皇子，