狮泉行省是一个以铁川帝国的唐族人为主的行省，行省内夹杂着不少别的种族，但是这些弱小的民族都归依唐族人，被视为铁川的一员。

    狮泉行省内除了唐族人以外，藏族人是行省内的一个比较大的民族，他们生活在青泉高原上，世代以农牧业为主，城镇里的藏民多从事手工业、工业和商业。藏族人信仰藏传佛教（与铁川帝国所信佛教不同），热情开朗，能歌善舞。藏族歌曲悦耳动听，唱时伴有?各种舞蹈。藏族的衣着：上身穿绸、布长袖短衫，男子外着宽肥的长袍，女子着无袖长袍，腰间系带；已婚女子多在腰间系一条图案似彩虹的围裙。男女都蓄辫，喜戴首饰；在不同地区，服饰装束上有差异。主食以糌粑（用青稞或豌豆炒熟后磨成面粉）为主，喜喝酥油茶、奶茶和青稞酒，爱吃牛羊肉，但不食奇蹄类兽肉。死后多土葬，也有天葬、火葬和水葬。

    除了唐族人和藏族人以外，狮泉行省内还有一些弱小的民族，如门巴族、珞巴族、*等民族以及夏尔巴人等。

    门巴族是居住在青泉高原的古老民族，主要分布在狮泉行省南部的山南区府，有一部分散居在林芝区府内。门巴族的语言属唐藏语藏缅语族，方言复杂，无文字。门巴族人多通晓唐语、藏语，但是却通用藏文。门巴族以农业为主，兼营畜牧业、林业、狩猎和手工业。门巴族男女均穿红色氆氇长袍，头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽；妇女戴手镯、耳环等装饰品，男子腰间挂砍刀。男女均嗜好喝酒和吸鼻烟。食物以大米、玉米、荞麦、鸡爪谷为主。门巴族人大多信仰藏传佛教，在一些地方也信仰原始巫教。多水葬，也习土葬、天葬和火葬。

    珞巴族主要分布在狮泉行省东南部的珞瑜地区，其余散居在林芝区府和昌都首府一带。珞巴语属唐藏语系藏缅语族，没有文字，基本上都是使用藏文。珞巴族主要经营农业，尚竹编。男子一般喜穿羊毛织的长到腹部的坎肩，帽子系用熊皮或藤条制成的带沿圆盔；女子穿圆领窄袖短衫，下身为略过膝部的紧筒裙，小腿扎整片裹腿。主食以玉米和鸡爪谷为主，也吃大米和荞麦。

    现在居住在事泉行省的*人口，多数是从银川行省和川都行省等地迁来的*后裔，少数来自亚欧中大陆一带。主要分布在萨拉、日喀则、昌都等城镇；多数从事商业、手工业及屠宰业。使用唐文，也使用藏文；宗教上使用乌尔都文和阿拉伯文。信仰在亚欧中大陆盛行的伊斯兰教，在昌都首府等地建有清真寺。语言属唐藏语系藏缅语族，无文字，以刻木、结绳、摆木棍（或树枝）记事。住木结构二层阁楼，上层住人，下层饲养家畜、家禽。妇女一般戴一对银质长耳鼓，头戴护额，颈挂串珠或银饰，穿丝裙，赤足；男子头盘黑帕，戴银耳环。族人以前多居住深山老林，刀耕火种，以采集和狩猎维持生活，近十几年渐渐地走出山林，是天凌颁布平民可以拥有土地的最大受益者，也是最忠诚的支持者，许多*都参与在狮泉行省各种建设的第一线。

    夏尔巴人主要居住在马雅山脉旁的樟木口岸附近。夏尔巴人中划分成四个种姓，同种姓的人不能通婚。信仰佛教。住两层的木结构阁楼。男女皆穿用白毛线织成的镶黑边的短袖外套。夏尔巴人的歌舞曲调悠扬而文雅，与克米尔地区、雅利安帝国北部地区的某些民间舞蹈有相似之处。

    藏传佛教是铁川佛教的一支。在以前漫长的岁月中，不断有雅利安帝国和克米尔地区的佛教高僧前往青泉高原传法，同时也吸收和融汇了狮泉行省固有的原始宗教——苯教，形成了属于大乘佛教的藏语系佛教——藏传佛教。藏传佛教，有它自己的特点。如活佛转世制度，就为铁川帝国国内的其它佛教所没有。在漫长的发展过程中，还形成了许多教派，主要有：宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）、格鲁派（俗称黄教）等。其中以宗喀巴对宗教进行改革后创立的格鲁派影响最大。该派后来形成*、*两大活佛系统。

    现在的狮泉行省的藏传佛教被分为南北两地，北藏以*活佛为首，宁玛派也即是红教坚定的跟随，人员多是下层的平民，在狮泉行省北部地区拥有很大的影响力，当今活佛赤尼格佛学精湛，悲天悯人，在刚刚结束的狮泉战争中凭借着北藏的力量救助了不少的受苦平民，对萧天凌在行省内施行的方案给予极大的支持，更有的地方北藏佛教人员还自发的帮助当地的政府工作