我加载了东京末日流副本 第60章 不可试探主你的神

更新:08-07 20:52 作者:剑上独觉 分类:军事小说

    测试广告1眼前的这两个村民,他们看上去明显进行了武装,全身都有装备武器,包括身后还背着一把猎枪,手里还拿着望远镜,并不是手无寸铁的藏身在防空洞入口位置。一笔阁 m.yibige.com

    两人应当藏身在这里的留守人员,若不是出现在这里的是龙造寺和泷泽,估计并不会现出身来。

    “不用担心,他们是过来接应我们的……”

    红发女以手轻轻拂过秀发,语气淡定。

    ——可是,这些虾夷村民为什么会在这里?村子不是被烧毁了吗?他们又是如何苟活下来的?

    就在泷泽心生怀疑之际时,这边一和这两个村民碰上面来,红发女人就张开口,用阿依努语向两个村民说了些什么。

    两个“虾夷人”村民互视一眼,也用阿依努语回复一句。

    因为他也听不懂阿依努人的语言,全程也不知道她和村民在说什么……

    不过,泷泽也变得有些好奇于龙造寺的身份,他很好奇这个女人到底是什么身份,看上去她并不是一个普通的参与者。

    泷泽对于这点很疑惑。

    “龙造寺小姐,你为什么会说虾夷语,我记得虾夷人对于外界来说,已经是灭绝的一支民族,虾夷人的语言……普通人应当很难学会吧?!”

    出于这份疑惑,他主动提出了这个问题。

    虾夷人灭绝一事,在学术界是个共识。只是除了历史和文化学方面的学者,普通人最多听说过这个古老民族,对于他们消失一事了解不多。最多是从教科书或是历史故事里了解一些细节,更遑论通晓虾夷人的语言。

    “你弄错了一件事。”

    红发女转过头来,平静地说:“虾夷人,不,应该说阿依努族。这一族人本质上算的上是‘稀人’,也可以说是古老的亚人种族,他们并没有灭绝,而是被人为的匿藏起来了。”

    “虾夷人当初因为某个原因,受到了外界人们的敌视,险些被人为毁灭,是当时的朝廷高层出面将他们保存了下来,‘五院五鞘’初建时,也将这一族迁移到了这里。”

    “而且据我所知,在日本国内,除了虾夷人以外,还有几支稀人族群至今还生存着,其中有几个族群接受了日本国政府的长期保护,也有的隐遁在山林里,至今也在顽强生存着……”

    “……还有这种事情?政府还保护了其他的几支稀人族群。”


    泷泽瞪大了双眼。

    “可是,为什么不公开这些亚人种的事情呢?”

    “政府方面应当也有他们自己的考虑吧?毕竟稀人族群一般都具备特殊的能力……比方说,阿依努族在锻造上有天赋,才会被赋予‘锻物院’的资格,据说,西方也有他们的远亲,名为黑侏儒,关于他们的描述之中,经常强调通晓预言、魔法、卢恩符文的能力,使得黑侏儒做出来的任何饰品或武器都带有很高的魔力。”

    红发女人淡然说道:”“

    “黑侏儒的故事,也蛮符合阿依努族的定位,锻物院由阿依努族的工匠承继下来也是出于这个原因,然而这种族群天赋自然会受到一些忌惮或是敌视,政府不公开他们的情报也是为了保护他们。”

    “至于,我为什么会学会阿依努族的语言,也是因为‘五院’之中有交流的必要,忘了告诉你了,本人是五院之一的‘饭绳院’出身,来这里参加劾刀仪式,也是出于五天鞘之一的某位暗中的授意。”

    ——五院中的“饭绳院”?

    泷泽迅速反应过来,“饭绳院”的饭绳,是旧时的忍军集团,也是幕府时期的密探组织,是由臣服于幕府的几支忍者流派组成的集团。

    鞘之主数量毕竟有限,要打探各地的祸鬼行踪,自然需要一个在各地巡视,展开侦察和打探情报的团体。

    而这就是五院中的饭绳院的存在。至于为什么叫饭绳院呢?因为“饭绳”,指的是大名鼎鼎的饭绳权现。这是神佛习合后诞生的一尊神明——“饭绳权现”或“饭绳大明神”是来自于耸立于越后西部与信浓北部边界的名岳.饭绳山的山岳信仰。

    “饭绳权现”其形象多是乘白狐、持剑和羂索的乌鸦天狗,并且有蛇缠绕五体或白狐。常被人视为战胜之神,所以受到战国时

    期的不少武将崇拜。

    另外,饭绳,也就是“饭纲”也被视为是一种修行者会使用的妖法,因为也有忍者是借由饭纲法来获得神通力,饭纲这个词也与忍者牵扯上关系。

    “这也就是说,这位龙造寺小姐是忍者出身喽?”

    泷泽不禁如此思考。

    “好了,你也别愣在这里,我们快点进去,其他人还在等我们了。”

    “其他人,这么说来其他人都没有事。”

    她扫了一下泷泽,眼神也注意到他疑惑的神色,呵呵一笑。

    “你的表情貌似在怀疑这一切为什么会发生,以及村民为什么在这里?其实很简单,村落里的人早在祸鬼们动手之前,就全部逃了



第60章 不可试探主你的神  
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