白suckl说：“与其说是作者，我更愿意把自己称为是棋者。”

    秋雪静静地等待他继续说下去，没有催促些什么。

    “这个称呼有多方面的含义，可以单方面地把我理解成棋盘上的一枚棋子，实际上并没有任何自由。”

    “另一方面，也可以把我理解成按照棋谱一步一步，循规蹈矩演绎着棋盘的棋手。同样没有任何的自由性，但是我看上去好像是在操控那些棋子运动一样。”

    秋雪点头：“看样子，你和忍者世界中的我并没有什么差别。”

    白suckl，或者说棋者，他很快否定了这一点。

    “区别自然是存在的。之前的那一种类比，实际上是在抽象地表明，我既是被人操控的棋子，同时又是操控他人的棋手。但这样的一种身份与忍者世界中的你是不等价的，因为我更加接近根源。”

    “不等价？”

    “你犯了一些错误，不过好在这没有导致什么不良后果。全能宇宙，巴别图书馆式宇宙……无论哪种称呼，那种东西实质上是受到限制的。”

    “把你最初所身处的那个忍者世界，也就是那个无限月读世界，当作巴别图书馆无穷尽藏书中的一册，这自然是可以的。把整个忍者世界的统合体当作巴别图书馆藏书中的一册，也自然是可以的。”

    “当然在这之上，同样可以把整个忍者世界的故事，包括你我的故事，乃至是你我之上的支配者的故事，当作巴别图书馆藏书中的一册。”

    秋雪说：“这我已经明白。”

    棋者否定道：“你还不够明白，广义的全能性，或者说包含一切可能性的宇宙的存在本身是没有任何桎梏的。不过与此同时，它的存在与否都不含有任何意义，因为两册彼此独立的藏书不会相互干涉。”

    秋雪说：“我能理解这个道理。忍者世界和这个世界是相互独立的，因此并非是忍者世界中的那个‘我’来到了此地，而是这个世界的粒子‘巧合地’凝聚成了与‘我’相同的躯体。”

    “这种理解是正确的，但是视角不一样。你把忍者世界和这个世界当成两册彼此独立的藏书，但实际上这两个世界的故事也可以被写入一册之中。”

    棋者解释：“不过你我的差别不在于这种主观性的视角里，而是位于客观之中。任何一册书，只要它书写了我这个世界，就同样会描述到你的那个世界。反过来说，哪怕一册书描述到了你那个世界，也不一定能描述我的这个世界。”

    “我同样可以用一本书来描述你的这个世界，不过只是单纯文字的书写并没有任何意义。”

    棋者再度否定：“如果以巴别图书馆式的宇宙观去认识这件事，那确实没有意义。不过你搞错了一件事，我在书中借助你的想法来承认‘等价性’以及巴别图书馆式的观念，它只针对书中的内容而言。”

    “你在图书馆中看到的那本书只包含了单纯的忍者世界，那个观念确实在书籍的内侧适用，但却不至于在这个世界也同样适用。”

    “在这个世界有一个绝对性的规则，作者拥有真正编织世界的能力。或许这显得很奇怪，为什么只是一些文字的拼凑和故事情节的堆砌就能编织出一个世界，但这只是最基本，最普遍的根源的某一性质决定的。”

    “我在书中承认了巴别图书馆式宇宙观念的正统性，而且承认了其他形式宇宙的存在。这样一来，我的书就描绘了一切的可能性，乃至是在这个世界的内部衍生出了一个无穷尽的世界。”

    “理所当然地，无论你是否书写我的故事，是否拿一本书来描述我的这个世界，都是完全等价的。因为哪怕你不描述，与我这个世界完全相同的世界也会存在于书籍的内部，就像是自指涉原理那样。”

    “我可以规定在书中的二宫秋雪脱离自身的可能性，进入到其他可能性之中。但真实的全能性宇宙是无法彼此干涉的，只有让它看上去像是被干涉的这么一种可能性罢了。”

    秋雪奇怪道：“自然也存在无法被你干涉的，但又描述和我相同故事的一个宇宙。你凭什么认为忍者世界是自己写的故事创造出来的世界呢？”

    “那样的一个世界确实存在，但我创造出来同样的一个世界也是真实无虚的，其实理由很简单。”