见四个员外玩得高兴，莫员外也在一边笑呵呵地陪着。渐渐四人对麻将的规则渐渐了解，玩得越来越起兴。这种游戏就是这样，刚学会的时候瘾头最大，拉都拉不走。

    一直玩了一个多时辰，莫员外到外面看了一下。诸位员外在林升源离去之后，就兴致勃勃地就入了各种各样赌局之中。其中最多的，就是赌骰子和轮盘赌周围。

    轮盘赌宋时已经很普遍，不过经常用来关扑货物。

    北宋对赌博管制很严，惟有在春节、寒食、冬至三大节日时，都城汴梁允许关扑三日。关扑就是以赌博的形式买卖货物，宋朝最为流行。但是官府管得虽严，不表示民间就禁绝了，在民间公然聚赌的大有人在。

    在赌城不但可以公然聚赌，而且官府不管、不禁，这就足够吸引人了。各位员外，在洛阳时就参加过各种各样的赌局。赌瘾或大或小，突然遇上这种宽松的环境，无不想上手赌两把。

    只有少量的人围在扑克桌旁，不时看看自己手里的牌，眼睛紧盯着庄家的牌，兴致勃勃。

    现在扑克牌只玩炸金花，因为游戏规则简单，通俗易懂。而且周围的玩家可以下注上场的六位玩家，容易吸引更多的人参与。由于玩的人太少，现在只开了一桌。但是玩客大呼小叫，相当吸引眼球。

    看了一遍，对于现在局面，莫员外大体满意。不能幻想一开张就人山人海，需要一个过程，一个口口相传、大家都知道这里是干什么的过程。

    回到赌麻将的厅里，见杨员外退了下来，周员外加入了进去。张员外、吴员外、周员外俱都面色凝重，双眼紧紧盯着麻将。林升源则有些不耐，打得漫不经心。

    见到莫员外进来，林升源随手出一张北风，道：“莫员外，什么时候吃饭？有些饿了。”

    莫员外急忙道：“随时可以吃。马上到吃饭的时间了，要不诸位停一停，先吃饭？”

    张员外道：“我们不饿。拿些汤饼过来，垫一垫肚子即可。孙员外，你替林员外吧。输了几贯钱，便就不玩了，林员外如何这么玩不起。”

    林升源站起身，伸了个懒腰，道：“几个大男人，在这里摸骨牌，没有其他事情做了吗？”

    莫员外冷眼旁观，知道今天的这几个人中，林升源和杨员外看来是没赌有瘾的，其他四人却说不定。

    赌瘾这种事情说不准，绝大部分的人，见到赌博都想玩两手，但由于道德、法律等等原因而不得不拒绝。如果没有其他因素的阻止，一般是玩两手，大部分人就会退缩。剩下的人，玩多了之后，又有一部分人退出。随着时间的加长，退出的人会越来越多。直到最后剩下一种人，不管玩多少也不退出，哪怕是家怕人亡，哪怕是万劫不复。

    当然，实际上因为财产有限，或都是他人相劝，或者是道德、法律的束缚，大部分人到不了最后一步。真在正常的社会条件下，到了最后一步的人，那就是真正的赌徒，完全无视道德与法律的约束。

    王宵猎开赌城，怎么利用法律限制赌客，就看王宵猎的想法。现在的想法是赌城吸引偶尔玩两手的客户，通过玩法设置，尽量隔绝轻微成瘾的客户。而真正的赌徒，就把他们吸引在赌城，在赌城里自生自灭。

    人类社会，对于治理来说，单独研究一个人没有意义。不管是研究这个人的人性，还是研究这个人的道德，一千个人有一千个样子。必须做取舍，找出许多人的共同点。那就不如把整个人类作为一个样本，或者一个文明区作为一个样本，或者一个国家作为一个样本，甚至一个地区、一个单位、一个家庭作为样本。

    人类社会是符合统计规律的。而组成的个人，则好像是自由的，或者在某种规则下是自由的。由这一个个的自由的个人，组成符合统计规律的社会，才是治理的对象。这就跟自然界类似，由一个一个好像是自由的粒子，组成了原子，又组成了分子，组成万事万物。只是研究一个一个的粒子，其实没有多大的作用。研究粒子，是为了研究繁杂的大千世界。而研究的粒子，又符合量子规律，背后的原因还是搞不清楚。只是认为粒子，是符合概率分布的。

    莫员外笑着对张员外道：“今天是开业的大好日子，怎么能让张员外在这里吃汤饼呢？客栈准备了大餐，还请张员外移步。等到吃饱喝足了，再来玩不