一时间这位副考官被难得抓耳挠腮，心里暗自骂这个答题的举子多事……你有这样的本事，不会好好写一篇策论吗？

    为什么要弄出这么个东西？

    而另一方面，他又不敢随意处置，因为一个不恰当，他就会成了京师文坛中的笑柄！想了好久之后，这位副考官终究还是把这一大册卷子抄起来，捧着它进了几位考官的房间。

    然后没过多久，里面就吵起来了！……致公堂里一时之间争执不休，主考官梅观林在旁边看着几位副考官在那里争吵，心里却也在暗自翻涌。

    有几位年老的翰林一辈子在翰林院勋章摘句，头发都白了。

    他们一口咬定这张卷子离经叛道，针砭时政多有不敬祖宗、不遵法度之语。

    而另一边的几位副考官，差不多都是当过六部官员的出身，他们也没有拼命为这一张卷子说话，只是说这张考卷上所说的内容，多有振聋发聩之言。

    按照这边的意见，这张卷子无论如何也不应该被扔在黜落的那一堆里。

    至于冷眼旁观的梅观林大人，说实话他心里也没打定主意。

    ……这张卷子如今就放在梅观林的眼前，他也仔细看过，同样这里边的东西也有很多是他不明白的。

    但是就他看懂的那一部分而言，却足以让他的心中震撼不已。

    文章虽然文辞高古，但内容却极其新颖，其中某些话更是让梅观林耳目一新。

    在他看懂的那一部分里，有些有关制度的内容，足以让他瞠目结舌！打个比方说，就好比一座牢房里有五个囚犯，他们每天有一桶粥喝。

    于是负责分粥的那个人自然会因此操守堕落，给自己和自己那一伙儿人吃饱了，别人饿死了他们都不管。

    同时这个分粥的人若是轮换着来，那就轮到谁分谁贪污，每个人都要饿上四天才能吃一顿饱饭。

    历朝历代以来，解决这样的问题，他们都强调要提高官员的道德品质，具体的方法就是让他们熟读圣贤书。

    读书明理，参加考试之后才能去做官，然后的结果大家都知道……对于贪污的作用极其有限。

    尽管饱读诗书，但是一旦位高权重，有机会贪污的时候，大部分官员还是禁不住诱惑。

    至于本朝太祖朱元璋，却提出了另一个思路，简单的来说可以归纳为：你敢贪污我就弄死你！按照太祖颁布天下的大明律规定，官吏贪赃银六十两以上的就要斩首示众，并把皮剥下来塞上以稻草和石灰。

    非但如此，这个被加工完的死玩意儿还要挂在官府衙门的案桌旁边，用来警示继任的官吏不要重蹈覆辙。

    这手段听起来真是奇狠无比，但是效果却是每个人都看得清清楚楚，到了现在的万历年，有关官员贪污量刑的标准早已名存实亡，六十两剥皮楦草简直就是个笑话。

    也就是说，即便是这样的酷刑，也阻挡不了贪渎之风。

    而这张卷子里所举的例子，却让梅观林的心里暗自心惊：只要让那个分粥的人，最后一个拿粥就行了。

    不管是谁来分粥，如果做不到尽量公平，那么分粥的人最后拿到的肯定是最少粥的一碗，贪污问题立马解决了。

    虽然文章中也说，并不存在以极其简便的方式理清官员吏治的方法，但是梅观林也隐隐地感觉出文章里的言外之意，似乎是在说。

    光凭着圣人教化和官员本人的道德操守，是一条完全走不通的路。

    这个考生在卷子上当然没有明说，但就算是梅观林自己体悟出来的这一点点意思，也足以让他胆战心惊！但是梅观林的想法，却跟正在吵架的那些人不同。

    他看这篇犹如天外飞来的策论，知道写作它的人头脑清晰、经验丰富、甚至是尺度也掌握得十分老辣。

    如果有人说这是出自一个叱咤政坛多年的名臣笔下，或是一个致仕的相国所写，他都敢信！可这篇文章要是出自一个考生之手，那就厉害了。

    因为只要梅观林取了他为进士，他从今以后就是这个举子的“座师”，这是大明朝官场的规矩！他都不敢想，一个学生有了这样的见识，走上朝堂之后会变成什么样？

    那可能是比当年的张居正还要显赫耀眼的名臣！所以自己