几人叙叙旧之后就各自回去了，一个星期之后，已经是七月十号了，七月十三到七月十九这一个星期，在天阴村，都是按照鬼节来过的，所以在七月十三之前，天阴村的所有人，都会做好充足的准备，来面对鬼节，老李也不除外。

    老李拿出了家里存着的桃木，在自家后院里叮叮当当的忙活着，一会，一个个桃木小饰品就出炉了，有八个桃木环，中间有一个小孔，用来穿绳子的，老李给六位兄弟一人送了一个去，给自己和雪子留了两个，老李还多做了很多桃木门栓啊各种放在自己房门口，不是老李怕，雪子有孕在身，他可不愿意雪子和肚子里的孩子受一点伤害。

    又一会，老李又做出了一把桃木剑，就挂在房门后面，以防不测。

    桃木辟邪，自古以来就是有理可循的。

    千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。桃木辟邪，民间传说已经很久了，传说在中国古代神话故事中，相传之中有一个鬼域的世界，当中有一座山，山上有一棵桃树，一颗覆盖三千多里的大桃树，那个时候树梢上有一只金鸡。

    每天，清晨金鸡长鸣的时候，晚上出去游荡的鬼魂一定会赶回鬼域，鬼域的大门就坐落在桃树的东北，门边站着两个神仙，名字叫做神荼、郁垒。如果有鬼魂在晚上干了伤天害理的事情的话，神荼、郁垒就会立即发现并将它们捉住，用芒苇做的绳子把它们捆起来，送去喂虎。

    所以，鬼域的鬼都很畏惧神荼、郁垒。于是民间的百姓为了辟邪，就用桃木雕刻成他们的模样，放在自家门口，用来辟邪用。后来，人们干脆直接在桃木板上刻神荼、郁垒的名字了，民间的人们认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了后来，人们就开始在桃木板上写对联，一来又不失桃木镇邪的意义，二来表达自己心中的美好心愿，三来就是装饰用，又美观又大气！后来又在象征吉祥的红纸上写对联，新年之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年风调雨顺的心愿。

    此时，老李又刻了一个桃符，乡下人家，这种手艺从小就会学的，所以对于他们来说，都不是什么难事，老李很快就刻出了一个桃符，在上面写着神荼、郁垒的名字，放在了雪子的被子底下，他现在最想的就是雪子不要受伤害，他不说，行动却是证明了一切，雪子看在眼里，甜在心里。

    老李又前前后后的搬来了硫磺，朱砂，黑驴蹄子，红灯笼，拌尸绳等等等等，都是民间一些辟邪的宝物啊。

    朱砂就不用多说了，自古以来就是辟邪利器，硫磺防蛇虫鼠蚁，白素贞和许仙的故事就有硫磺驱妖这一说，老李把硫磺撒在房屋边上，院子里房间里每个角落，反反复复的检查了几遍，才敢安心，因为之前在天阴山上，老李就亲手杀死了一只魔化老鼠，有第一只就有第二只，而且，肯定不仅仅是老鼠。蛇虫鼠蚁，都有可能受到煞气影响，硫磺对付这些东西，自然是最有效的。

    黑驴蹄子和拌尸绳都是用来对付僵尸的，僵尸自古以来就是很邪乎的存在，而且，天阴山的居民都是知道僵尸是真真切切的存在的，僵尸形成其实很容易，憋着一口气没有咽下，受到月光照射或者满月之时，僵尸就很容易出现，因为上个鬼节，天阴村就出现了一具僵尸，全村人都见过。

    而且湖南湘西赶尸的传闻，更是亘古流传！

    赶尸是湘西地区苗族的自古相传的民俗，属于巫术文化，清朝开始就广为流传着湘西“赶尸人”的传闻。赶尸人是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着尸体往前走的。他不会点灯笼，只是在手中摇着一个摄魂铃，让晚上的行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体如果有两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个的串起来，每隔七、八尺远一个，晚上赶路行走时，就在尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张写着符的黄纸垂在脸上，不让尸体暴动。

    简单来说就是赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多人津津乐道的对象，茶前饭后的话题。

    每个鬼节前夕，天阴村家家户户都会把压箱底的东西拿出来辟邪，几乎每个人家门口都点了红灯笼，放了桃木剑，撒了硫磺粉，准备了护身符，准备着鬼节的到来，百鬼出游人间，一旦被缠上，虽然能化解，但也是很