乌骨里先问：“燕燕，你不是写完了吗？”

    燕燕头也不抬地：“哦，是写完了，但我还有许多事情不明白的。”

    胡辇不禁也问：“什么事情不明白？”

    燕燕这才抬起头来，揉了揉眼睛，马车颠覆的时候看东西真的很伤眼睛，她把手中的案卷一扬，说：“爹叫我写臣民南逃始末的文章，我查了一下他书房中案卷所记示的自□□以来所有南逃案例，发现不但有臣民南逃，亦有南朝的臣民北投，究其原因，是和政令行事有关……”

    乌骨里夺了她手中的案卷，嗔道：“你不是已经将文章交给爹爹了吗，还看什么看？”

    燕燕认真地说：“是啊，我是交给爹爹了，可我觉得这个案例很有意思啊，所以跟爹爹说，我还要继续把这篇文章写下去，爹爹还夸我呢！”

    乌骨里看了看手中的案卷，却见卷首上一行大字写着“国朝诸礼”，其后下缀小字“韩知古”，便觉得发现了什么，窃笑道：“哼，说得好像你真的变成乖孩子一样，我看啊，你看这个不是为了求爹爹夸奖，是为了求你的德让哥哥夸奖吧。”

    燕燕恼了，扑上来抢：“你胡说，你还给我！”

    两姐妹打闹了好一会儿，胡辇悠然坐着，看着这两人闹得差点连马车都翻过来，却也不去阻止。只看两人闹腾够了，才喘着气去整理衣服，对着镜子看看头发全乱了，又叫侍女们上马车来重新梳头，然后又双双手拉着手，一起下车骑马去了，这才拾起燕燕丢下的案卷，看了起来。

    而此时的燕燕和乌骨里却已经骑在马上，放马奔驰了。

    一年就一次春捺钵，可要好好玩玩，有什么事，都先放到一边去吧。

    所谓"捺钵"是契丹语，意为行营，后指皇帝为保留先族游牧习惯﹐四时转徙的政治行为。辽国此时实行的南北面官制度，虽然在南方已经借鉴汉人官制由南面方行治理州县、掌管财赋、分领汉军等职权，皇帝居中而治，但是在北面，仍然保留着部族习俗，皇帝为了加强控制，定时巡查，令部族、属国拜见，即时处理宫帐、部族、兵机、群牧之政。“捺钵”这种行营的本义也被引申为皇帝的四季渔猎活动，合称“四时捺钵”，有“春水秋山，冬夏捺钵”之称。

    春捺钵称“春水”，春渔于水，行营通常在长春州鸭子河泺。一般正月上旬时，皇帝的车帐自上京出发，到达鸭子河泺以后先在冰上搭起帐篷，凿冰钩鱼。若得头鱼，就于大帐置酒设宴，招待各部族首领和臣属小臣君王，待冰雪消融，天鹅飞回，乃纵鹰捕鹅猎雁，得头鹅以后，首献宗庙，祭祀祖先，然后群臣各献酒果，纵饮作乐。

    夏捺钵主要是去黑山东北的吐儿山。一般于四月中旬时，皇帝起牙帐，车驾到达所在，即将车马停驻山中，皇帝主持北、南臣僚会议，与北面、南面大臣会商决策军国大政。会议结束以后，皇帝即拔牙帐前往行猎地点，游猎张鹰，演习武艺。

    秋捺钵也称“秋山”，意为秋猎于山。每年7月皇帝的车驾到达，便开始秋猎。又称“呼乎”，即猎鹿季切，皇族与高官分布于山中泺水之侧，待夜将半群鹿饮水之际，令猎人吹角模仿鹿鸣，群鹿纷纷奔跑而至，于是群臣射鹿。

    冬捺钵在永州东南的广平淀，由于其地多沙，冬月稍暖，所以皇帝牙帐于此坐冬避寒，召开北、南臣僚会议，兼受北宋及诸国贡礼，得暇时则外出校猎习武。

    其实这种习俗，与传统王朝的皇帝行古礼进行亲耕、春祭、南巡、北狩等亦有相似，用祭祀和接近旧俗的生产方式，而取得亲民的效果和控制的加强，如此会宴、演武、交流、理政等，一直呆上两三个月后，方才回京，或者直接拔营进入下一季捺钵。

    自上京到长春州，皇帝行营一路行来，绵延数十里，走走停停，中间更要与沿途前来迎候的部族联欢，再带上这些部族一起上路，自然是走得极慢。然而四季捺钵本就是沿习旧俗，四处为家，又不是大军奔袭，走得快走得慢也没什么区别，本来就是一路游山玩水过去的罢了。

    于是一路上燕燕终于扔下了案卷，与乌骨里，耶律仙河等一拨小伙伴呼啸来去，赛马比箭，祸害着黄羊小鹿，终于到了长春州的鸭子河畔。

    这一路上她的“乌云盖雪”也是大出风头，不但胜了耶律仙河，而且在一众少女中所向无敌，令众少女都纷纷打算到了长春州