林在中回到景福宫，将魏云态度变化的原因告诉了李淏。

    李淏大为懊恼，直拍着自己的大腿道：“竟然是为了这事。大明要在江华岛上驻军，又肯自备粮秣，这于我东是天大的好事啊，焉有不许之理？先王在时就与领议政在协商此事，寡人岂有不遵之心？快快告知大明天使，这纯属误会，只要册立寡人为王，必当立约让地。”

    在这个时代，国土概念还十分淡薄。许多边塞之地，只因为产出与投入不成正比，说弃也就弃了。后人固然知道那些荒山里也藏了宝藏，但时人却不知道。就算朱慈烺知道，以大明的技术手段却无法勘探、开挖，所以说服力也不强。

    至于战略要地，更是普遍缺乏这个概念，江华岛对于朝鲜而言不过是第五大岛，并没有人觉得大明在汉阳门口驻兵有什么不妥，反倒还能增添安全感。

    以册立国王交换江华岛，实在是明、朝两国的共同意愿。

    大明却已经不是原本的那位“慈父”了。

    驻兵江华岛只是控制朝鲜的第一步，第二步便是将昭显世子仅存的儿子石坚赐名“桧”，封庆善君，护送到江华岛进行保护。虽然李淏如愿以偿得到了朝鲜国王的爵位，但这李桧的存在却是让人如鲠在喉，如芒刺在背。

    只要大明愿意，随时都可以给李桧更合法的大义，让他成为朝鲜国君。

    崇祯二十二年六月，陈德正式在江华岛开设朝鲜总兵府，五百明军分乘两船到了江华岛驻防。李淏也如愿以偿，得到了大明承认他为朝鲜国王的封诰。

    之前与陈德一同入朝的文职官员并没有迁到江华岛，而是仍旧留在汉阳。越来越多的大明生员跨海到了江华岛。然后奔赴汉阳，旋即分散前往朝鲜八道，宣讲儒学，为朝鲜的文治贡献自己的力量。

    当然，是用汉语。

    精通汉语的两班贵族和中人子弟，则可以在汉阳参加大明的科举。然后进入大明吏部铨选，前往大明为官。他们的官职一般在八、九品上下，任职地点则在首善之区的顺天府。其他人若是有朝鲜的功名，则只要通过汉语口语考试，一样可以获得去大明做官的资格。

    此规定出台之后，朝鲜士子争相奔走，当年就有三十余人通过了汉语口语考试，获得了前往大明为官的资格。

    ……

    “顺天府的举子尚且不能在顺天府为官吏，如此是否太优待朝鲜人了。”崇祯用早膳的时候看了报纸。发现最近的问题主要是围绕在朝鲜官的任用上。有吏部官员匿名在《京师快报》上发表文章，揭露了“优先选派朝鲜籍官员”的吏部潜规则，引发了许多争论。

    这也说明朱慈烺一直在鼓吹的民族国家的确有些成效。

    “都是些小小文吏，顺天府的举人肯做么？”朱慈烺回到。

    大明现在的人才选用制度已经走上了双轨制。

    一方面有传统的科举，仍旧以四书五经为底本。生员出任教谕等教育官员，举人则可以为州县的佐官，到了进士才有可能授予州县正堂官。在此之前，当然少不了三个月的行政学院进修。让他们知道自己上任之后该干什么。

    另一方面则是蒙学、乡学、大学三级新学毕业的学生，他们无须参加科举一样可以授予官职。在乡学层面与生员基本持平。大学毕业生则根据学校等级和个人成绩与举人、进士相类。

    一般来说，天资过人，能在二十上下考中进士的天才，参加科举能够更早出仕。而资质一般，靠时间积累渐渐成事者，进新学体系更有保障。

    因此还带来了两种轨道的交错。那就是以举人、生员身份学习数学、物理等自然学科，报考乡学、大学。这样成功率更高。尤其现在的数学、物理体系都还很简陋，化学更处于萌芽阶段，所以补课的难度并不高于参加会试。

    这种情况之下，举人当然不会甘心做个小小文吏。谁都希望自己的仕途起点能够高一些。

    朱慈烺又道：“其实他们就是不愿意看到自家的菜被人碰而已，仍旧存了华夷内外的念头。”

    “这也是人之常情。”崇祯没有在这个问题上过多纠结。他其实更喜欢看到朝鲜人来当官，因为这种外国人当官的情况只在大唐发生过，是国家强盛，哺育四夷的表征。更何况不过是几个吏目，搁几年前