看着张扬惊惧而又疑惑的眼神，易芸芸继续解释道：“手拿琵琶的是东方持国天王叫多罗吒：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众。”

    易芸芸又指着左面第二个石像说：“这一尊是南方增长天王叫毗琉璃：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众。”

    易芸芸指着右面第一个石像说：“这一尊是西方广目天王叫毗留博叉：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众。”

    易芸芸指着右面第二个石像说：“这一尊是北方多闻天王叫毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众。”

    张扬又些意外的看着易芸芸说：“芸芸，你怎么知道这些，还如此清楚。”易芸芸笑道：“我故去的奶奶是个虔诚的佛教徒，她活着的时候，每年都会给密支那卧佛寺捐赠大量的钱财，要不卧佛寺的高僧如何会教我二叔的武功。所以我耳闻目染知道这些并不奇怪。”

    张扬略有所思的说：“芸芸，我们开凿洞内的石壁时，明显感觉没有想象中结实，那道洞壁应该是后来人为封闭的，只不过封闭山洞的人施工巧妙，后人难觅踪迹罢了。进入这个洞中之洞后，洞壁平整，地面经过精心修整，这里有佛教的4大护法天王，难道这个山洞和佛教有关？后面会不会有羽化高僧的尸骨，会不会有机关？”

    易芸芸道：“既然费尽千辛万苦来到这里，就没有退回去的道理，我要是不去看个究竟，是睡不着觉的。”

    张扬把心一横，心说：尼玛，我还不如一个娘们胆子大吗？生有何欢，死有何惧。

    张扬和易芸芸用竹竿探路，小心的通过了四个巨大的石像。石像后面是一个用石头垒砌的牌坊，牌坊上雕刻着精美的云纹。牌坊后面是一级级的石头台阶，台阶两旁是石头雕刻的五百罗汉。五百罗汉或坐，或卧，或面目狰狞，或慈眉善目，雕刻的栩栩如生。每个罗汉的额头上都镶嵌了一颗鸽血红宝石。

    石头的台阶张扬默默数了一下，有九十九阶。张扬和易芸芸小心的走过台阶，并没有遇到想象中的机关、陷阱和暗器。走过九十九个台阶后，眼前豁然开朗。

    这里的山洞更加开阔，地面更加平整，洞顶更加高大，就像一个等待万人朝拜的大厅。大厅左侧有一块巨大的石碑，上面写满缅文。大厅正中的莲花宝座上，大日如来盘膝而坐，嘴角含笑，慈眉善目俯视众生。大日如来左侧，莲台上坐着手捧净玉瓶的观音菩萨，右侧是骑着白象的普贤菩萨，和骑着狮子的文殊菩萨。

    张扬举起火把，靠近石碑，用手抹去灰尘。不由心中泛起巨浪，这哪里是普通的石碑，这是一块完整的翡翠玉石开凿的石碑，碑文都是描了金的。

    易芸芸也好奇的阅读起了碑文。张扬问道：“芸芸，碑文都写了写什么？”易芸芸翻译道：“古老相传，密支那地区人人信奉佛法，但密支那地区穷山恶水，瘴气重重，人民生活十分困苦。西天大日如来佛祖知道此事后，为了让信奉佛法的虔诚教徒们都能丰衣足食，就洒下鲜血，用大佛法给密支那地区留下了用不尽的宝贝。但遗憾的是始终没人找到。直到有一天，流星划过天际，轰然落到帕敢地区，为人们指明了方向。人们在流星砸下的坑洞内发现了精美的红宝石，蓝宝