写在前面的话：存稿已经写完了，一直写到大结局。伏魔府 m.fumofu.com所以后面不会再断更了，因为存稿已至完本。

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    当然，这些仅只是神话传说而已，但是武王伐纣的神话故事中却也隐藏着一个秘码――周朝之后再无巫。

    如果把周朝之前各种神话中的妖魔鬼怪看成是懂巫术的大能的话，这就对上号了。

    在周朝之前，巫是最受人尊敬的，古人信奉巫，三皇五帝时期更是巫教盛行的年代。《黄帝内经》知道不？众所皆知那是本中医医书，可没多少人知晓中医其实就是从巫医中剥离而来的，而完整的《黄帝内经》还不仅仅包括了医术，更包含了星象、巫术、祝由术、天文地理治国略等等，可惜这些早就失传了。

    在周朝之后，巫的传承就失传了，整个周朝不遗余力的去打压巫教，甚至将之定义为邪术，所以现在人一提到巫，印象都不怎么好。这其实跟西周建国后为了自己的统治地位有关，甚至为了提高《易经》的地位，还不惜毁掉了《连山》和《归藏》两套上古奇书。

    《连山》、《归藏》和《周易》，统称为三易。《连山》在夏朝时居于统治地位，商朝则用《归藏》，到了周朝则用《周易》。而《周易》又跟前两者不同，因为《连山》和《归藏》都是完整的巫书传承，相比起来《周易》就要差了很多。

    巫法连山，祭祀归藏。

    这两本书其实内容博大精深，它们不仅仅只涉及到宇宙的规律、自然的法则、时空的运算运用、占卜之法，甚至它们还是一部完整的巫术书。据说《连山》中还记载着大量的上古巫术，如尸俑的制法也能在其中找到，甚至像扎小人这类流传至今的巫法听说也是出自《连山》。

    可惜，这两套上古奇书被姬姓王朝给生生毁掉了，现今留存的《连山》、《归藏》也不过是后人托其名伪作而已。就算留下的三易中唯一一部《周易》在后来也丢失了很大一部份，我们现今所传下来的，据说是孔子整理修改过的，并非原本，也并不完整。

    所以种种因素都表明，封神之战后世间再无妖魔鬼怪，这虽是神话故事，但在其中却也隐示了周朝之后再无巫的残酷真相。

    如果说周朝立国后不遗余力的打压巫教是为了政治目的和统治地位，那么西周建国做的另一件事就让人看不懂，甚至处处透着神秘了。

    那就是――建封神台。

    周朝刚建国后，姜子牙就迫不急待的倾举国之力建造了封神台，可惜后世没人知道封神台建在哪里，也不知道姜子牙为什么要建这座封神台，只有以讹化讹，慢慢变成了《封神演义》和《封神榜》等神话故事。

    只有有限的寥寥数人才知道，封神台确实存在，不过姜子牙建封神台不是为战死的怨魂讨封，而是真的封印了一个永生的“神”。

    商周之后，世间就再无永生者的信息，但是关于永生的传闻却传的沸沸扬扬。后世各朝各代的帝王也无一例外派人寻找过永生者的下落，试图从他身上得到长生不死的可能，只可惜从古至今无人成功过。

    直到......宋朝时，太祖赵匡胤无意中得到了周天子墓的下落，更得知天子墓中藏有长生之血。于是派出了一队皇城龙卫前去寻找天子墓，而林萧就是这队皇城龙卫中的一员。

    之后......这队皇城龙卫就再没有出现过了，而世间自此多了一个不死的怪物。

    是的，那一次奉命寻找天子墓，又经历了一连串匪夷所思的事故后，林萧很幸运又很不幸的“感染”了“长生之血”，成为了继西王母之后的又一个长生不老的存在。

    从此，他再也死不去了。

    对别人来说，死亡也许真的是一种幸福，可是这种幸福对林萧而言却是遥不可及的奢侈品，只因他已经无法再死去。

    有时候，活着，也是一种悲哀。

    或许很多人都羡慕长生不老，可是谁又知道不老不死的代价是多么的痛苦。

    生命的诞生、成长到死亡，这是一种幸福。

    可是对林萧来说，这种幸福只能是遥不可及的奢侈品。只因为他死不了，哪怕是再过千百年后依旧会存在。看着身边的家人、朋友一个接一个的变老、死亡，他只能悲伤