既然这些宝贝都是范蠡的，自然要由他来介绍。

    首先是那个摇不响的铃铛，叫做“招魂铃”，现在已经完全变成了另外一副模样。

    它的形状由“核桃”变成了“钟”，尺寸也暴涨了五六倍，高度上已经与我摊开的手掌长度差不多。整个“钟”的外表面是由一片片鱼鳞状的合金紧密契合在一起的，从上到下，总共有七层，每一层上都刻有符咒，分别对应着喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七魄。“招魂铃”里面垂着的那个小铜柄上，则悬挂着三个材质、大小、重量都不一样的小锤，分别对应着天、地、人三魂。这三个小锤可以借助风力，自己发出声音，也可以彼此撞击或通过敲打外面的“钟”壁来发出声音，并摄取对应的魂或者魄，主要取决于施用者所用的手法。

    这个招魂铃必须定向使用才能发挥作用，锁定的瞬间就可以完成捕获；但如果用错了方向或力度，它不但无法完成“摄敌魂魄”的任务，还有可能反噬其主。因此，这个宝贝虽然好，却不是什么人都能用的，眼力、腕力和听力，一样都不能差。

    这件宝贝，现阶段的我，肯定是玩不转了，貌似范蠡它们也不行。因为，范蠡一介绍完，就又把它“变”成了那个摇不响的核桃铃铛。

    第二个是四棱锥，它被称之为“鬼笼”，通常情况下都是与招魂铃配套使用的，凡是被招魂铃捉到的，都会被自动“导入”到鬼笼中。当然，如果它的主人够强大的话，也可以自己去抓在世间游荡的幽灵鬼怪，然后把它们直接放进去。“原版”的鬼笼却不是金属做的，而是由一种弹性很大、能够自己吸收和释放能量的物质构成的。因此，不管是什么东西，一旦被放到里面，再大的力气也无法破壁而出。

    我问范蠡：“这个笼子只关鬼魂么？能不能把人装进去？”

    舅姥爷翻了个白眼，替他回答了：“甭管什么东西，只要用‘天灯’一照，变成近能量形态，不也就跟鬼魂差不多了？装得了！”

    范蠡没有说话，表示默认。

    “天灯？”我的脑细胞不够用了，只好继续发问，“我记得，点天灯，不应该是把人或尸体裹起来，浸上油，然后用火……”

    “你说的那个天灯，和我讲的不一样，别乱打岔！”舅姥爷对我摆了摆手，把目光再次投向了桌子上的物件，一脸的痴迷。

    范蠡没有把鬼笼变回去，这说明，我身体的四个“控制者”之一，是能够使用这东西的。不知为什么，我的内心一阵激动。原来我的骨子里，是不甘于平淡的。

    第三件，是那枚青铜戒指，催枯戒。这一次，它的上面多了一颗珠子，看起来就像是市面上那种“弹珠跳棋”所用的玻璃弹珠。这颗珠子，并不是嵌在戒指上的，它是悬浮着的，对戒指，却是典型的不离不弃。

    它的作用，自然是加快被“施法”物体的衰老速度，同时将对方损失的能量挪为己用，类似于武侠小说中的吸星大法。至于怎么施法，范蠡不肯明言，他显然是还是不太信任我的舅姥爷，只吊胃口，却不给他解馋。

    在未经我本人允许的情况下，我的左手再次伸了出去，把戒指拿了起来，小心翼翼地戴在我右手的无名指上，然后轻轻拍了三下。

    戒指不见了，或者说，是我看不到它了。

    “谢谢！”这是西施的声音，极具妩媚的吴侬软语，听得人骨头发酥。

    看来，他们已经达成了默契。范蠡控制我的左手，西施控制我的右手，他们既没考虑我，也没考虑那“虫子”。

    第四件，那个模样古怪的五足铜鼎，叫聚气鼎，可以吸收天地灵气，还可帮助使用者弥补自身的五行之缺。

    它也比原来大了好几倍，不过仍然显得很袖珍，看那样子，也就只能放下我的一个拳头。它虽然有五个足，上面的鼎腹却是上方下圆，鼎口的四角，按顺时针方向，依次多了白、红、绿、黑四种颜色的小型动物铸像，应该就是传说中的白虎、朱雀、青龙、玄武，在它们中间，鼎腹的底部，还有有一个黄色的麒麟，正好与五行相对应。

    这个东西怎么用，范蠡依然没说，也没把这个大家伙收回去。

    第五件，那个由18颗佛珠串起来的手链，被范蠡称作“封念环”，是用来封闭“六根六尘六识”的，可以让使用者免受外界的干扰，故称“封念”！