半月之后，五台山终于在望。

    三人进入山中，只见大小寺庙林立，有那香火鼎盛、修建得豪气宏伟的，也有冷冷清清，庙门破败得仿佛随时要倒塌的。

    走在路上，不时看见周围的田地间有埋头劳作的农人，而剃着光头的僧众则坐在阴凉下，逍遥自在，甚少有僧人亲自下地耕种的。

    陆成知道古代的僧产，大多不用向国家缴税，寺庙的产业就是纯粹的私有制，挂在寺庙名下的田地，所有收入都归寺庙合法所有。

    古代各朝，在此种制度下，还催生了一个边缘产业，那就是一旦有国家承认的寺庙存在，周围十里八乡，便都把田地挂靠到寺院名下，以此获得避税的优待。而这些挂靠的人，则缴纳原税收的一部分，作为寺庙的“挂靠费”。

    因此古代的寺庙，多是富裕得流油的，眼下五台山的各处寺庙，似乎也不能免俗。

    陆成一路走来，见到此情此景，对今次的目的又多了几分把握。

    这些和尚，只要还享受着国家的免税政策，见了皇帝的手谕，哪还怕他不就范？俗话说，跑得了和尚跑不了庙，说的就是你们这些国家的蛀虫了。

    当晚三人在山外一处集镇住下。

    期间问起少林寺的地址，谁知连问几人，竟都说五台山乃是菩萨的道场，山上并无少林寺所在，若要寻访少林寺，须得去河南嵩山。

    陆成那个目瞪口呆，心头顿时有一万头草泥马奔腾而过。

    他明明记得，小说中顺治帝是在五台山清凉寺出家的，而韦小宝来到清凉寺后，得到了少林十八罗汉的保护，才护住了顺治帝的安全，后来还靠十八罗汉送他回京城了呢。

    他妈|的少林寺不在五台山，十八罗汉吃饱了撑的，没事跑来五台山旅游吗？何况其中一个，还是清凉寺的住持？

    一时之间，陆成有种撞墙的冲动。

    其实，他倒并非那没文化之人，连少林寺在河南嵩山都不知道，而是眼下他所处的世界，只是一部小说衍生出来的世界而已，作者写少林寺在哪里，他自然就认为少林寺在哪里，谁知道当初看书不细致，又或者看过之后对这些细节早忘了，居然没有分清少林寺的所在。

    这一番乌龙，闹得他灰头土脸，愕然无语。

    哭笑不得之中，三人只好调转马头，重新往河南嵩山进发。

    “这下复杂了，从韦小宝那儿得到的手谕，上面写的是“敕讼御前侍卫副总管钦赐穿黄马褂韦小宝前赴五台山一带公干，各省文武官员受命调遣，钦此。”现在少林寺跑到河南去了，这皇帝的命令，想来也是用不上了。”

    一路郁闷着，陆成不由得头开始变大。

    转脸看两个闷着头一声不吭的少女，陆成有心训斥二人，最终还是忍住了。这事，明明自己搞错了，难道还能怪阿珂和双儿不提醒自己吗？这俩丫头凡事以他为中心，或许在她们看来，只要是他陆成说的，那对的也是对的，错的也多半是对的了。

    这样的情况下，陆成还有什么理由去责怪她们？

    好在又半个月之后，嵩山在望，再也不用为此郁闷了。

    三人在登封县城住了一夜，夜里想起手谕之事，陆成记起当初在扬州作假炮制的吴三桂的信件，决定一不做二不休，炮制一份皇帝的假手谕！

    反正在他这个现代人眼里，康熙帝也不见得多么高大上，脑袋后面也没有多了一道光环，因此心里毫无顾忌。而且陆成有一份现成的手谕在手，只要那份假的和这真的做到七八分相似，便能叫人无从分辨真伪了。

    说干就干，这一次既有原版，新制作就只需简单模仿，加上稍微复杂一点的印章，三人忙忙碌碌，也只花了两天功夫就搞定了。

    当然，只做到了大概看不破真伪，是绝对经不得细细甄别的。

    为了方便行事，陆成还大胆的改了手谕当中的文字，把赴五台山一带公干，直接改成了“赴嵩山少林寺代朕出家，供奉佛祖”。如此一来，他只需拿着这手谕，就可大摇大摆找到少林寺方丈，名正言顺的“出家”了。

    此事既定，次日三人先在县城租了一处别院，作为二女的落脚点，陆成则独自一人上山，拜师学艺去也。

    “禅师，此事乃皇上秘令，此次来少林寺，也只得我一人独身前来，还望大师不要过分张