玄奘上船也已然三天了，每日里都只是在船舱之中诵读佛经，不曾离开半步，此前杜睿也来过一次，接触的时间虽然不长，但玄奘却能看得出来，杜睿是个学识渊博，既有涵养的贵族。www.ｙibigЕ.com/

    今日杜睿贸然来访，玄奘也不惊异，两人落座，先是闲聊了起来，虽然后世人们根据玄奘撰写的，对他西天取经的故事有过一些详实的研究，但是此刻这个人就在他的面前，杜睿还是忍不住就玄奘的取经线路，攀谈了起来。

    和杜睿后世了解到的一样，玄奘在贞观三年自凉州出发，途径高昌，伊吾，焉耆，龟兹，康国，石国，而后深入后世的阿富汗境内，历时一年多，先后经八十余国，才到了西天。

    “大师与高昌国的鞠文泰相交甚厚？”

    杜睿突然想到了前世的一个传闻，据说玄奘到达高昌国境内的时候，深受鞠文泰的礼遇，鞠文泰想要让玄奘留在高昌，宣扬佛法，然玄奘西去的意志甚为坚定，甚至不惜绝食，最终鞠文泰被玄奘感动，不但大力支持了玄奘西行的计划，两人甚至还结为了兄弟。

    玄奘闻言，深情也是微动，他这一生都很少有感情外露的时候，第一次是因为通过蹟口之后，第一次见到生人的时候，另一次就是在与鞠文泰洒泪分别之时。

    玄奘十岁失去了父母，遁入空门，从来不曾享受到过那般关怀，鞠文泰给予他的亲情，确实让他大为感怀。

    “当年萌高昌王礼遇，甚为感佩，若不是贫僧执意西去，或许就当真留在了高昌，只是时过近迁，如今也不知高昌如何了，待回返大唐之后，若是有暇，倒是要去拜望一番，见见故人！”

    杜睿闻言，反倒是有些赧然了，说起来玄奘和鞠文泰是异性兄弟，而杜睿征伐高昌，惊死了鞠文泰，又一通火药炸死了鞠智盛，和玄奘之间，还算有仇。

    “大师若去时，恐怕也只能悼念故人了！”

    玄奘闻言，微微一惊，道：“这是为何？莫非高昌王”

    杜睿道：“高昌王无道，使人假扮盗匪，劫杀大唐商旅无数，在下奉圣上之名，兴义师，已然讨平了高昌国，如今高昌一地已经并入了我大唐西域都护府！”

    玄奘闻言，不禁动容，却也无可奈何，眼神带着些许刻意压抑的哀伤，双手合什，宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”

    杜睿见状，忙道：“大师不必如此，佛门讲究因果报应，鞠文泰虽然对大师有恩，然其种下恶果，自然有人要还他一个报应。”

    事已至此，玄奘又能如何，只能多多诵读几遍经文，为故友超度了。

    杜睿见气氛有些压抑，又道：“玄奘大师！在下今日前来，是有一事不明，前来向大师讨教！”

    玄奘垂着眼帘，道：“讨教不敢当，居士生具慧根，有言但讲无妨。”

    杜睿点点头，笑道：“大师精熟于佛法，敢问大师，何为佛！？”

    玄奘面色不动，道：“佛即觉悟之人，修佛只是表达证道的过程，而非果位，不是绝顶的一处宝座。世人多为恶，业力太重，然只要能心向极乐，潜心修行，则人人可以成佛，以至圆满！”

    杜睿接着道：“修佛可否消除业力！？”

    玄奘摇头道：“佛不能改变众生的业力，只能够教化众生自己努力来改变他们的命运。”

    杜睿闻言，倒是深以为然，他能看得出来，玄奘修佛不是单纯到礼敬佛祖，失迷本心，而是看透了事势，将修佛当成了理性主义的信仰。

    杜睿虽然不信佛，却也并不全然反感佛教的一切，只不过在他看来，佛教可以被当成一种人间信仰，却不能成为世人的迷信。

    杜睿想要的佛教，应该是人间佛教，即不否定仪式的作用，但应反对崇拜偶像，这当然并不是佛教的本来面目，然而确实杜睿改良的方向。人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能，不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度亡灵，不相信灵魂，不相信轮回，不相信极乐世界，不信来世，不禁看异教的书籍。人间佛教非但不应排斥科学，它本质应该是实观的、理性的，因而是科学的。佛学可以补科学之偏，能在社会发展中发挥积极作用。

    杜睿可不相信，谤佛会招来报应，如果佛法当真如此高明，那为什么落到后世现实中会那般庸俗呢？根本原因就在于