“是出发的时候了！”

    随着一声令下，5000名押解奴隶的队伍向科西嘉前进。-这是一支被5000名神圣罗马皇帝腓特烈二世手下骑兵押解的队伍。腓特烈二世的火枪兵、骑士以及他那个颇为凶悍的“异教徒”女婿的手下，都留在都灵。

    事实7500名火枪兵与赵伏波手下的2500人，总共10000人，都是由新投降到腓特烈二世皇帝手下的十二公爵率领的新军。他们将会是完全的火枪兵，俘虏都是用都灵那庞大的战争仓库晨来，来自于教皇支援意大利“自由城市同盟”的物资来抵偿的。因为这12支分别为1000人，总共15000人的新军队。完全是按照赵伏波这时带去科西嘉岛的，火枪队的编制来进行的。

    而且十二公爵手下，多数都是神圣罗马皇帝腓特烈二世的亲信掌握的部队。甚至神圣罗马皇帝腓特烈二世，眼下也已经不再为军队的忠诚问题而担心。因此这种样式的军队，不需要别人补给，不需要地方供养。几乎所有的一切都来自于科西嘉岛的供给。

    制式军粮、武器、装备所有的一切，神圣罗马皇帝腓特烈二世只要掏出不多的金钱，就可以办得到。原因在于，在都灵神圣罗马皇帝腓特烈二世与路易九世最终决定接受赵伏波的条件，将来欧洲唯一的科学院就是两国皇室设置的团体。他们受到华夏帝国科学院官员的管理与监督，同时整个欧洲的社会，并不允许私人进行科学的研究。

    也许这不可能完全禁止社会，那些具有观察能力、思考能力和动手能力的人来探索这个世界。但具有绝对权威的教皇，将可以通过“宗教裁判所”对社会的严密监督，把些人收集起来，并执行“火刑”。大家当然知道，这不过是一个障眼法而已。意图就是竭力拖慢欧洲的科技发展进程，不要多只要落后华夏帝国100年就好了。

    因为这些条件的交换，科西嘉岛的军用装备、军粮等等军用物资，都进行了大幅度的降价。这让神圣罗马皇帝腓特烈二世，装备得起这支15000人的火器部队。他用自己的亲信，以及跟随自己的士兵组成了这支军队60%的力量，此外补充了30%原十二大公手下的士兵。

    而军官的任命，将来没有帝国军部的管理是不能被任命的。大公们也将要做出选择。要么竞选地方官员，要么成为军官。无所事事的贵族将不会在存在，同时减等继承制也将在数代从之外，剥夺不思进取的贵族的称号。可以立对于整个神圣罗马帝国而言，这是一个如同大地震一样的变化。

    随之而来的变化是，各地方的地市，将会享受高度的自治权。但军队、国家法令将由神圣罗马皇帝腓特烈二世统一制定。当然，那将会是与基督教的教义相互关联之后，出现的新式法律。甚至教皇的将来也已经安排妥当，那就是他将拥有一个他的帝国，不过很小那就是——君士坦丁堡及方圆百里之地。

    其安全将会由神圣罗马帝国以及法兰西、英格兰欧洲诸强国保证。必要的时候，可以在负担军费的前提下，请求华夏帝国军队协助保护。大约路易九世与未来的神圣罗马帝国皇帝特烈二世都看明白了，7500名火枪兵就可以轻松对付得了6万名旧式军队，那么赵伏波手下的军队，在弹药充足的条件下，对付得了多少人呢？

    这只意味着一件事，未来的土耳其人要糟糕了。前面说过，赵伏波将来的国策是，国境千里之地以内可以长草，绝对不允许长敌人。至于千里之外，无论他们信什么赵伏波管不着，但只要试图传播他们的极端信仰，试图对华夏时行侵略，那么处理起来一个手段——族之！

    虽然诛灭九族之罪不会在出现在未来的华夏帝国的范畴内，但对外的政策之中就有这么一条，窥伺华夏领土，传播极端宗教的任何手段、竭力都不被接受，必族之。该地区的管理者，应该用最坚决的手段予以制止，否则华夏军队将会入侵该地方，并对今后可能造成的损失与杀戮，华夏帝国概不承担任何责任。

    在这些关系着未来国际局势的条约被签署之后，赵伏波带着自己的人离开了都灵城。此刻他的车队里，大国之中装着的全都是火枪，身旁的那些坐在大国顶，又或者说跟着大车跑路的，除过都灵城的学者、工匠、美女之外，还有在都灵之战中，没有人拿出钱财赎买的俘虏。

    当这些俘虏走在路的时候，他们一个个