赵旭的计划不能说不好，但他的居心实在是不怎么样。《》%网（_《》）尽管如此，傻呵呵的“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，居然就答应下来了，而且他还提出来一个让赵旭想起来，就会高兴的事情。

    “嗯，赵城主的计划实在是不错，那个赵伏波这一次带来这么多麻烦，我看要亲自对付他才成！”

    一提起赵伏波，“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”就有些恨。一是因为宗教的因素，他作为“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，他的妹妹就是“圣女”。可惜赵伏波居然就是圣女的儿子，这要让别人知道了，那就是在狠狠的打他的脸。

    另外一个因素在于，赵伏波肯定要来替父亲报仇。基于阿拉伯人一向信奉的“血亲复仇”，这一点是肯定的。因此最好是亲手杀掉他，那才能够让“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的心里完全放下来。而最重要的一件事是，赵伏波手里肯定有许多性能优秀的火器。虽然“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的暴虐是出了名的，而且他的智商也实在是有问题，不过他的贪婪倒是一点也不少。

    “真没有想到，尊贵的伊玛目，您的果决实在是让我刮目相看。这样吧，既然您愿意直接带领大军与他交战，那么不妨如此，所有参加这一次大战的军队，无论我的手下还是蒙古人，全都由您来指挥如何？”

    赵旭的建议使大将军蒙哥与赛因汗拔都都皱了下眉，但他们并没有出言反对。因为此刻战场上所有良好的状态，全都是因为赵旭诱降了“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的缘故。如果没有他的作为，只怕当赵伏波来到这儿的时候，蒙古人还在与“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的手下火拼呢，如果是那样的话，战局实在就不容乐观了。

    亲王忽必烈也稍稍皱了下眉，他猜不透赵旭是什么意思。不过本着两人的交易，他还是立即跟随在赵旭的后面，对“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的提议表示了赞同。

    “伊玛目的勇气真是使人佩服，我的手下一定听从您的吩咐！而且此次之战，木刺夷战士2万名，加上赵城主5000人，再加上蒙古军10000，算下来数量已经达到了35000人之多。想来伊玛目指挥之下，定然能够旗开得胜！”

    俗话说两句好话哄死人，尤其是“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”这样智商不大够的家伙，就更是如此！

    说到智商，就不能不说到另外一件重要的事情。在马丁来的那个时代里，情商往往被抬到了智商之上。也就是所谓的“智商固然重要，但没有好的情商智商再高也没用”。这是赵伏波在与马丁辩论当中，胜利不多的物色辩题。面对如此“荒谬”的问题，赵伏波只提了一个疑问。

    “马丁老师，那我就不大懂了。如果情商比智商更重要的话，那我想问一下，一个智商为0的人，有了情商难道也可以成为强者吗？说白了就是，一个智商为0的人，要情商有什么用呢？而一个智商在200的智者，就算是没有情商可是他依然能够搞得出来新式科技。马丁老师，我只想要科技，至于他的情商问题，为了他能够搞出来科技，我可以让所有人都迁就他！”

    是啊，想来大家都已经确定，这个世界的胜利者，必然是科技竞争之中的胜利者。无论、军事、政治、经济所谓的竞争，最终根本不过是科技发展的竞争。那么这就有一个问题，情商重要还是智商重要。其实回答是唯一的，智商更加重要，至于情商，不过是在智商基础上，起到良好辅助作用的一种特点。

    赵伏波与马丁辩完了这个道理之后，就决定了一件事。那就是中华的传统文化之中，关于“礼”那一部分，要淡化、乃至大多废除。因为“礼”重视表面上的和.谐，轻视实质上的才能。才真正损害了中华文化之中，铁血之气的根本原因。

    同样让那些求“实”的学者们，不得不拘于“礼”的约束。例如学生不能质疑老师，否则是为不敬。大臣不能质疑皇帝，是为不忠。正是这种所谓的“愚忠愚孝”，造就了惯于玩弄手腕、权谋，而忽视了科学发展的愚昧之人。也正是这种愚昧之人，耽搁了华夏民族发展科技的机会。

    而在这个残酷的世界里，弱者没有人会以“礼”相待，而强者则自然而然的享受到“礼”的待遇。而弱者，需要“礼”作什么呢。就如同一个