“人在天地之间所得者，生也；所失者，死也！”

    陆正说出了这句话时，语气不像是在回答金刚神，更像是在自言自语。此言并不是他思索而得，而是刚才金刚神在询问荒未央的时候，问题入耳，这句话便从心底深处冒了出来，自然而然如夏日之至，莲花自然浮出湖面。

    荒未央一听，脸上露出微笑，转头看着金刚神。金刚神听了陆正的话，若有所失，良久才缓缓地道：“原来如此，老僧还以为人在天地之间所得者，失也；所失者，得也！”

    荒未央一喝道：“尊者此语，用之修行则可，以此为道见，则万万不可。”

    金刚神露出一丝疑惑道：“哦？这话怎么讲？”

    荒未央不答，却转头看着陆正。陆正明白这小子是要自己代为作答，便道：“尊者真的不明白吗？以尊者的境界修为，不可能会不明白其中的道理。修行所证又不是为了证明如此得失，恰恰是见此得失而求自身何得何失才是……”

    荒未央明明叫陆正代答，但此时又忍不住插口道：“视身如幻，天地如身，所以天地亦幻。明幻身不废幻用，幻心不灭真如，然后明白生死之道。不过明白不够还要勘破，明白了却不勘破，是无修。勘破了却不放下，是无证。若有修有证，得修得证，已修已证却仍不能成就己愿，就不是自身修行不足所致了。也并不是命运不成，只能说是因缘不美了。”

    陆正在一旁听得清楚，荒未央所言乃是极为高明的玄理。以他知天境界自然有所领悟。但听得到已修已证却仍不能成就己愿一句，不禁心中一动，有所领悟，也有所困惑。领悟者，似乎在刹那之间，心生灵光，捕捉到了金刚神一切行所出之己愿之心。但困惑者。灵光刹那走作，他了尚来不及真正看清楚金刚神的己愿之心。一切又如入迷雾之中。

    正想听他进一步解说，没想到荒未央说完这几句话便结束了，继续往下则回到了之前的话头，说道：“尊者。说到此已无话可说，苍鹰已入九天，已经难以看见，只是看不见并不代表不在，只要心觉，不在亦在。闲话也说得差不多了，还是言归正传，你还没告诉我既然暂时已经无法再立新的世间尊，接下去一步。尊者是打算怎么做呢？”

    金刚神却道：“未央天何必这般心急，老僧还想多问天地之主几句话呢？”他从刚才问话开始，便不再叫陆正施主。而一直称呼为天地之主。陆正心知里面的不同，这是因为金刚神所问的对象并不是自己，而是天地。

    金刚神问道：“天地之主，既然人从天地而出，天地之道行于人身，人又怎么能做到违背天地呢？”

    陆正心中顿时涌现在无极大阵之中。玄黄对蚩尤所说的话，从容答道：“因为天地无私！天地无心而成化。生而不有，为而不恃，长而不宰。天地不有故人自主，天地不恃故人自为，天地不宰故人自长。自主之，自为之，自长之，人如此违背天地。”

    金刚神嗯了一声，过了一会儿，又接着陆正的话继续问道：“这老僧就有所不解了，既然天地既然不有不恃复不宰，刚才未央天却说老僧己愿不能成就，是因缘不美之故。天地又何故跟老僧过意不去，阻挠老僧所愿不成呢？”

    此言一出，陆正闻之一愣，目光不由自主直射金刚神，却见后者坦然而立，不惊不惧。阵阵低呼想起，却是在场的十山三僧，他们的脸色也都变了，至于嗔心和尚更大是不解地看着金刚神。在场众人之中，只有荒未央站在一旁，嘿然而笑，似乎已经料到了这一切。

    陆正见金刚神之状，始而有疑，随即便恍然大悟，一下子就明白了这金刚神云叶尊者为什么会有种种阴谋之行了，原来一切的根源竟是在此。因为，虽然从神通法力来感应而言，似已入了脱天境，但事实上这位佛山高僧滞碍解脱，并未证入真正的脱天境界！原因何在，陆正是如何看破的呢？就是金刚神所说这这句，他的所愿并没有实现！

    从知命境突破知天境，需要发大愿之心，得道生一悟，才能安然突破天心劫，成就知天境界。而从知天境突破至于脱天境界，首先需要完成的便是，实现知命境所发，而后明晰于知天境的大愿之心。若是这一步做不到，是绝对不可能成就脱天境界的。现在金刚神却说因天地之扰，导致所愿不成，那就意味着他根本没有印证脱天境。

    堂堂金刚神的