眼见觉远离去，方志兴也就不再顾忌，直接翻看起了《楞伽经》，观看其中的《九阳真经》。他此次前来少林，除了震慑少林外，另一目的便是为此，自然不会客气。

    这《楞伽经》初时在天竺流传，其时天竺未知造纸之术，以尖针将经文刺于贝叶之上。达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天丝携来中土，传入少林寺，贝叶易碎，藏读不便，少林僧人便抄录于白纸之上，装订成册。这四卷《楞伽经》，便是依据达摩祖师东渡时所携贝叶经钞录，仍以天竺文字原文照录，一字不改，甚为珍贵，对于少林寺来说，虽然不如贝叶佛经，却也是世传之宝。方志兴如今所读，便是此经。

    打开经书，方志兴便见到书面上写着几个弯弯曲曲的文字，正是天竺梵文，写的是《楞伽经》的名字。他继续向后翻看，见经文行间甚宽，心中更确定了几分。到了某页，只见经文每一行之间，以蝇头小楷写满了方块文字，正是常用的汉语文字。

    方志兴心中一喜，定了定神，从头向后细看，只见文中所记似是练气运功的诀窍，慢慢诵读下去，只觉得颇为玄妙。他知道良机难得，不再体悟，粗粗翻看了一遍，在第二卷的经文中读到一句：“呼翕九阳，抱一含元，此书可名《九阳真经》。”终于确认自己真正找到了《九阳真经》。

    确认经文是《九阳真经》后，方志兴也不再疑惑，在心中默默记诵。先行背下此经。他记性一向极佳，不过三四遍。便将经文记得清清楚楚，又确认了几次后。方才真正放下心来。知道自己来少林的两大目的——震慑少林和取得《九阳真经》，如今已经都达到了。至于其它是否能有所得，也都是额外收获了。想到此处，他心中自然很是喜悦，重又翻看起了四卷《楞伽经》

    过不多久，方志兴便将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述写真经的经过。此人不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧。无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的《九阳真经》。自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。

    方志兴掩卷思索，心想：“此人既然将经文写在四卷梵文《楞伽经》中，按理说应该懂的梵文才是。没想到他却是不懂。否则的话，这斗酒僧自然能够看到《九阴真经》的梵文总纲，而不会认为其一味阴柔。这两本经书。内功上最终都能达到阴阳互济之效，可以说是殊途同归。而外功上《九阳真经》虽然没有记载多少武功。却也有缩骨功、游墙功等技巧，比之《九阴真经》中的神妙武学固然少了许多。却蕴含了许多武学至理，颇有别开生面之处，只要用心研习，必然也能创出许多相合的武功。以次来看，两本经书实是难分高下。”想到这里，他又想起了自己所修先天功，虽然先天功具体功法也只能达到这一步，却又对后续道路还有猜想，以此来看，当是胜过两者一筹了。

    不过即使如此，方志兴对于后续道路也是有些无奈，他如今先天功的第二层三宝境界已经圆满，精气神合一，修成无漏之身，身体损耗极小，寿至百岁也是等闲。但对于第三层的凝结精气神为内丹，却也没有摸到丝毫头绪。毕竟这第三层更多的也是王重阳猜想而来，他自己都没有修成，方志兴又能何为？依照道家修练之法来说，方志兴如今不过处于练精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道四大境界中的练气化神大成境界，虽然稍微触摸到了一点“虚”，却还没能主动练神，何时结丹，如何结丹，却是难以想象了。若非如此，他也不会四处寻找功法，以求有所参照了。如今观看《九阳真经》，最重要的便是通过此功体会太极拳中的练气之法，看看能不能从中有所收获。张三丰做为一代大宗师，他所创的太极拳，定然不会那么简单。

    此话暂且不提，方志兴了解了创功之人的想法后，对《九阳真经》自然有了更多的思考，开始细细体悟其中心法，思索如何修练。他如今武功境界之高，不亚于创出《九阳真经》之人，而且此番并非重修，只是恢复真气，自然不会按部就班，而是按照自己想法修练。

    《九阳真经》和其它功夫有所不同，一开始便是