南明风雨 8节 众生百相陆冢
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赚饱了银子的神州城商人们并不急于坐船回神州城去,因为他们还有任务没有完成。
在这成堆的商人之中,总有那么几个商人的随从、或者船员甚至商人本身衣服底下罩着护甲,腋下挂着手枪。
他们看似在这巴达维亚城中无所事事的转着,甚至有时不顾天气的炎热,还会在一旁的小山上去“探个险”之类的事情。
然而如果注yì 观察的话,就会发现他们时常看着炮台时就会出老长时间的神,或者他们也会找些借口参观总督府。
虽然有个别人觉得这些神州城的商人们有些怪异,要求总督制止他们随意的移dòng 。但得到的结果无一例外都是一顿训斥。当然,如果他们知道了总督大人这次的收入情况的话,可能就不会那么诧异了。
四处乱跑的,大多都是神州城安全局的人,而且这些人互相并不知道身份。他们都是杨忠从中华明月湾门类齐全的学科当中找到的,愿yì 为祖国粉身碎骨的人。
大多数的亲人已经在江南或者别的地方失去了生命,无亲无故的他们心中,只有这个使他可以上学可以像人一样生活的神州城,这里的市民们就是他们唯一的“亲人”,就是他们这些人组成了神州城安全局的中坚。
而这趟出来之后,回去之后他们都会向杨忠交出各项报告,总结之后杨忠就能迅速得出以下结论。
这里的人口构成大略如下,构成经济基础的是来这儿做生意的各国的商人,虽然他们之间有些国家正在交战,可是在这儿因为基本也可以通行无阻。
而这里的大部分产业则由各国的生意人控制,因为大部的产业都是与航海业有关的修理厂等等相关设施。
另外就是有些早期唐、宋等等时代移民过来的华人。他们大约分为两类,经商的大约都在巴达维亚城或者附近的小镇之中。
一部分地主大多却是晚唐时代的人们,虽然他们还有某种中华人物的特征,但总体来说已经被当地人完全同化,虽然不少人知道祖先的来lì ,但已经不再如同汉人对于祖先那般的尊重,想是唐时较为开放的缘故罢。
宋时代移居过来的人相对要好一些,因为那时的工商业较为发达,因此到达这儿之后,大多选zé 以海商为职业。
而且孔夫子的学问也使他们对于汉人有更好的认同,虽是如此,那种毁掉中华几乎无数次的“明哲保身”使他们虽然占据着巴达维亚城相当数量的财富,但终究难以形成一股势力。
另外就是明一代当中因为商业需要或者其他事项移居此地的中国人,他们反倒不如宋时移居过来的人那样在华人之间稍显和气。他们大多都只是些贪钱的小人,与他们交往最多的却是郑家之人,或者是来自扶桑的商人。
另外一些汉人的生活就非常苦了,他们大多是被荷兰人掠来的沿海州县的百姓,有时甚至是成家的被掠来此处,结果被荷兰人用来干筑城、修港等等苦工。除了过程之中的死难者之外,往wǎng 又阖家被卖与人做了奴隶。
如果说被卖给故有的汉人家中不好说一些,苦的是卖与扶桑人等或者当地人那些地头蛇的手中,那样的遭遇简直就是非人的了。
而且,在神州城的商人们在巴达维亚停留的过程之中,就因为数次对于华人所受遭遇,而与当地人或者扶桑人发生冲突。
对于这件事,徐家老二表现的相当冷静而客观。一有风吹草动,又或是中华明月湾的商人与任何发生矛盾,立即前往总督府。
“总督大人,我想您应该看