“究竟想是不想。”莫问挑眉问道。

    “我不是沒有想过，但先父所为确有过错，此事怪不得皇上。”慕容振雄摇了摇头。

    “贫道不曾问你是非对错，只问你有无为令尊报仇之心。”莫问坐到了上首木椅。

    “自古忠孝不得两全。”慕容振雄缓缓摇头。

    莫问闻言彻底了然，这次算是真正找到了慕容振雄的病根所在，慕容振雄认为忠大于孝乃天经地义，但潜意识里又对其父的死耿耿于怀，随时想要起兵造反，但每次又被理智压制了下來，这是后天养成的人性与与生俱來的天性之间的剧烈冲突。

    世人在受到伤害之后通常会先行忍耐，这是人类趋吉避凶的本能导致的，因为反抗是需要付出代价的，倘若到了忍无可忍的地步，除了少数懦夫，大部分人都会进行不顾后果的反抗，这种反抗虽然吉凶难料却可以化解心中的压力，说的直白一些就是能不能扬眉不好说，吐气却是一定可以的。

    是忍耐还是反抗，是每个人都有的选择，有选择就有余地，怕的是沒有选择，慕容振雄心中存有强烈的效忠之心，而杀死他父亲的恰恰是他效忠的皇上，他想反抗却无法进行反抗，若是他的顾虑是外在原因，还可以想方设法的化解掉，但问題出在他自身，他认为皇上是不可以冒犯的，冒犯皇上就是不忠。

    慕容振雄的这种心理在此时并不少见，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲五常是孔子提出的，倡导和推崇的就是这种无条件的愚忠，三纲五常在很大程度上压抑了人性，培育了奴性，但孔子被推为孔圣，为儒家先师，世人从未想过他的理论也会有不足之处，对其论述无不推崇遵行，不敢有丝毫的质疑。

    若是遇到此事的不是慕容振雄而是一个寻常农夫，亦不会如此纠结，因为能力有大小，他们沒有能力为父报仇，但慕容振雄有能力为他父亲报仇，有能力去做而不做，令他心中更加纠结矛盾。

    倘若心中巨大的压力常年不得宣泄，会引起诸多不良后果，出现何种后果因人而异，各不相同，慕容振雄的残暴好杀只是其中一种，当年他烹食了传旨的阉人，此举虽然不曾为父报仇，却向皇上表达了自己的不满，多多少少能够消解些许怨气，随后他便记住了烹食阉人时的心境，他潜意识里可能是希望能够利用这种心境來缓解自己心中的苦闷，也可能是他想通过别人的痛苦來获得某种扭曲的陪伴和慰藉。

    “慕容将军，若是异位而处，贫道绝不会坐视父亲被斩。”莫问摇头说道。

    慕容振雄闻言大感惊讶，若是寻常人有这种想法算不得什么，但莫问是仙人，他以为仙人都是忠字当头。

    “万恶霪为首，百善孝为先，养大你的是父母双亲，不是燕国皇帝。”莫问直身站起向外走去，找到了问題的根源，他并未试图劝说开解慕容振雄，事发之时慕容振雄已经四十多岁，在其父被斩首的时候他沒有反叛，此时更不会反叛，古人云四十不惑，慕容振雄虽然残暴却并不迷惑，他不需要开解，开解毫无用处。

    “真人要往何处去。”慕容振雄问道。

    “日后贫道不会再來。”莫问到得门口瞬移离开。

    莫问现身于代国，天枢别院。

    到得天枢别院，莫问元婴离体，前去祝君梦所在的村落，查看孔雀王的度化进展，此时祝君梦已经开始扩建宅院，置办田产。

    天枢别院是拓跋什岐当年为他建造的，虽然名为别院，实则是存放自不咸山中获得的大量黄金的金库，宵玉兰和黄衣郎这些年一直住在这里，不过他现身之后却并未感知到黄衣郎和宵玉兰的妖气，当年代国新皇继位之后曾经与黄衣郎前去上清观见过他，他传授了三昧真火与黄衣郎，告知黄衣郎和宵玉兰可以自定去留，转眼就是五年，黄衣郎和宵玉兰想必早已经回返不咸山了。

    “來者何人。”一队士兵发现了莫问的到來。

    “黄衣郎和宵玉兰现今何在。”莫问扭头看向发声之人。

    莫问话音刚落，东院便传來了黄衣郎的声音，“可能是真人到了。”

    莫问闻声回头，只见黄衣郎自东院凌空而至，尚未落地，再度欢喜高喊，“真人，真是真人，快來。”

    黄衣郎落地之后冲莫问行跪拜大礼，“拜见真人。”

    莫问尚未答话宵玉兰翻墙而入，见到莫问亦是大喜，