（PS：最近几天剑道在做一个锅炉汽机的自控方案，更新不力，还请各位书友担待。）

    古时候的人很少读书，并不是因为读书无用，而是当时的生产力低下，读书的成本在太高，高到普通的老百姓都没法承受。

    要想让成都府的蒙童都读上书，无外乎开源节流，所谓开源就是利用一切可以利用的机会，创造更多的就业机会，让普通老百姓的荷包胀起来。

    这个虽然是宋行的终级目标，却不是他现在的目标，成都府的形势远比合州城要复杂得多，在没有完全把握的情况下，他还不想太冒险。

    毕竟他现在走的是一条千年后的路，是前人没有走过的路，用邓大人的话说，那就是摸着石头过河，由此带来的影响有多深，面有多广，远超宋行的想法。

    摸着石头过河虽然是不错的主意，但怕就怕在摸到的不是石头，而是千年食人鱼，稍有不慎便将是粉身碎骨，连渣都不剩。

    因此，在没有找到合适的代理人前，开源这两个字，宋行连提都不想提，他现在想得最多的事便是节流，也就是降低读书的成本。

    宋朝时候的书特别的贵，当宋行第一次去买那本破旧的《论语》时，就有种被打劫的想法，而且那时候的书店都非常袖珍，里面能卖的书还真不多。

    降低书的成本，主要是两个方面入手，一方面是改革造纸厂，降低其生产成本，第二个方面则是改善印刷术。

    宋行是现代人，当然知道活字印刷术，甚至做的比毕老爷子的还要好，但他不能贪天之功，他始终觉得要让毕老爷这个普通的手工业者获得他应该有的社会地位。

    毕老爷子虽然仙游，但他还有后人，还有徒弟，所以，他让小刀花重金将他们请来，他要在成都府开印刷厂，他要让原本跟黄金差不多的书籍变成白菜价。

    梁爽虽然安排小刀找叶添龙，但对小刀来说，宋行的安排才是最高的指令，所以，当宋行的话一开口，小刀便准备东西上路了。

    先秦时代的百家争鸣使中华文化大放异彩，别说是千年后的宋朝，就是两千后的现代，都有极其广泛的影响。

    所以，作为成都府教授的宋行，也不能容忍在他的学校只有一个声音，从早上晨读时听到的是之乎者也，到下课时听到的也是知乎者也。

    至少得在里面加点数学，至少不能让自己的学生走到哪儿，都扛一把算盘，虽然到现在宋行的都不否认，老祖宗的算盘对当时的意义，绝对不亚于现代的电脑。

    数学课本是宋行编的，用的是阿拉伯数字。

    阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的，而是古印度，只是因为他是由阿拉伯传遍四方的，才被人误认为是阿拉伯发明的。

    阿拉伯数字传入中国时，大概是在元朝前后，但在古代的中国，有种叫“算筹”的计数方法，因此阿拉伯数字并没有得到大规模的运用，直到清朝末年，这种状况才有所改变。

    凡是有利于学生的，凡是有利于实现自己工业化梦想的，宋行都想尝试，所以，他让阿拉伯数字提前两百年进入到中国的大地。

    更主要的是因为宋行的出现，在《中华算经》里面从此就多项内容，这项内容叫做四则运算，而且在算经的后面，也多出一些稀奇古怪的符号，这些符号就叫做加减乘除。

    编缉一本类似于现代儿童的启蒙数学书还真不费啥脑筯，宋行花的时间也不多，也就是一个晚上的事，一本《少儿启蒙数学》便成书了。

    当宋行将编缉好的书呈送到张方平的案头时，张方平只是粗略地看看，眉头便皱得老深老深，看着书上那些稀奇古怪的符号，张方平没有细看，随手扔到旁边的书桌上。

    抬头看看宋行，见他还傻傻地在那儿呆着，不禁诧声问道：“宋大人，还有事吗？”

    这是什么话，没事就不能来找你吗？当然这话宋行没有说出口，而是很诚恳地回道：“张大人，是这样的，下官此番前来，是想跟您商量教学改革的事！”

    面对大宋王朝的三冗两积，张方平也想极力改善这种局面，但在他的思想上，总体来说还是趋于保守的，之前以范仲淹、富弼、欧阳修等人为首的庆历新政，张方平是反对的。

    后面的王安石变法，他则是更加的反对，此时听到宋行说要改革教学，顿时戳到他那脆弱的