春妮身子初愈，玩耍了一天早早便睡了。再睁眼睛，天已蒙蒙亮，旁边香芬正拿着一把剪刀细细的不知在剪什么。

    香芬偶然抬头看见目光炯炯的小闺女，见她自个儿醒了不哭也不闹，一双乌溜溜的大眼睛好奇的打量着自己，心里便觉得有趣。信手剪了几张嬷嬷人递给春妮。

    春妮小手接过，仔细一看，这些小纸人个个形态各异，有男有女，有老有少，凑一凑居然差不多是一家子，这才明白自己额娘的意思，这是给自己过家家玩的，顿时满头黑线。

    这种纸人香芬经常会剪，也是她最熟练最拿手的一种剪纸，话说那日自己能“醒来”都是靠得这种嬷嬷人剪纸，才唤回魂儿来。所以，别人家的媳妇、婆婆们听说了，几乎都来拜托香芬给自家剪上几张。

    这些嬷嬷人儿大多都是正面站立，两手下垂，五指分开，五官为阴刻剪法，鼻子呈三角形，人物的衣着都是地道的满族旗装。

    还有几个立体嬷嬷人儿，是用两片纸剪的，可以坐立，嬷嬷人的头是单剪的，剪出的长脖子甚至都可以插到立体嬷嬷人的衣服里去，男嬷嬷人儿脑后的大辫子还能折到背后去。

    在这种物质条件单一的七十年代，这些就是疼爱子女的额娘母亲们用自己的巧手制作给孩子的玩具，虽然不贵重，但里面包含着母亲浓浓的母爱，春妮喜欢的紧。

    “娘，你给谁家剪的嬷嬷人？”

    香芬叹了口气，“是李老师家。可怜他家小球小小年纪，生生被苟不理那起子小人唬着了，如今正高烧不退，他娘急的不行，央我剪几张嬷嬷人儿，回去给他‘扣夜星’。”

    嬷嬷人儿，其实就是满族人的妈妈神，在满族人的认知中，她是一种可以帮助族人解决一切难题或走出困境、得到吉祥的神。

    “扣夜星”其实就是一种巫术形式，若小孩子高烧不退或彻夜啼哭，当额娘的或是其他人用黄纸剪七或九个正面站立拉手的纸人，病孩是男孩就剪成男性的，病孩是女孩就剪成女性的。男孩圆头，女孩有抓髻。

    然后在夜深人静的时候将火盆放在小孩睡觉之处头前的地上，将纸人扣下，早晨翻开火盆来看，如果纸人曾被烧着，就是“夜星”被扣住了，将灰烬倒到厕所去即可，小孩第二天就会好起来。

    春妮将几张嬷嬷人藏在自己的悠车里，向香芬探出手来要去方便。香芬忙抱了春妮出来，顺便梳头洗脸，在春妮头上梳了两个漂亮整齐的小揪揪，扎了两条红头绳。

    那厢李小球正在家里烧的滚烫，翠兰一边挺着肚子给他擦拭着，一边抹着眼泪对李立青道：“小球他爹，你快想个法子吧，孩子老这么烧着会烧坏的。”

    李立青也急的焦头烂额，自家穷的叮当响，想去镇里买药也买不起，好容易央了屯里的赤脚大夫给看了看，开了两剂汤药灌下便走了，也没说出个所以然来。

    这时候的农村人生病，一靠挺，二靠命，挺的过便继续活着，挺不过便早早被黄土掩了。

    李立青好歹是个知识分子，知道人高烧需要物理降温，可光用湿帕子擦有什么用。咬了咬牙，李立青让翠兰用小被裹好小球，亲自抱着去了关家。

    关德正在昏暗的油灯下抽烟袋，虎子被他娘捉了去洗头，垂头丧气的在厨下任凭香芬揉搓着他的脑袋，春妮小手捏着一只粉笔，不知是纸上描画着什么。

    李立青夫妇抱了孩子敲门，关德愣了一愣，忙让了进来。香芬正笑骂虎子脏的紧，抬头便看见李立青抱了孩子杵在那里，惊讶了一刹，忙擦干了手，招呼翠兰带孩子进屋，说是嬷嬷人已经剪好了。

    李立青当年是一个货真价实的大学生，李家在省城里也是有名的富贵人家，若不是李父当年参加了国民党，而后来国内的形式又众人皆知，李立青也不会落魄成现在的模样。

    先是被强制抄查了家产，随后被下放到农村做知青，到后来又因教习屯里的孩子读书被打成了“臭老九”，重重打击之下，李家与当年可谓是天壤之别，当年订下亲事的人家早已唯恐躲之不及，李立青只得带着老母留守农村，后来娶了村姑翠兰，勉强教习孩子读书并代写信件糊口度日。

    按李立青的性格，平日里除了办事，能不出门便不出门，能不与人说话便不与人说话，生怕再惹上是非，飞来横祸。今日居然带着妻儿一起到关家来，怪不得关家夫