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    暂且把存放人族男女水晶棺的房间命名为育人房，把存放武兽水晶棺的房间命名育兽房，育人与育兽两个房间的管道最终都会汇入到末端处的“池子”；池子内是浓郁的“气”，而不是精/液，而所有的人与兽都没有生命迹象，那么，能够从他们体内提取出孕育出怪物的“气”，关键就在水晶棺、管道、池子。

    那个与苗人风长得一模一样的尸体，就是孕育出“拓跋舒”的男人，拓跋舒的记忆是从五岁开始的，但她的记忆更象是一种复苏，几乎是在极短的时间内，获得了身世记忆、战斗记忆等等；她的记忆告诉她，她的父亲叫拓跋锋寒，她的记忆告诉她，她的使命是在幼小体出生时，将囚笼中的成年体杀死，她的记忆也告诉她如何去战斗。

    拓跋舒从五岁开始就时刻处于激烈的战斗中，她的修炼心法叫“日月诀”，她没有任何的武功招式，她的战斗技巧是与怪物长年累月战斗中获得的。因此，她的攻击极为纯粹，锁定，保持固定的攻击节奏，凭借充沛的气值，硬生生的耗死怪物。

    拓跋舒是天生先天资质，她一出生就是丹田三段扩增，通过杀死怪物汲取各种修炼给养，在六岁时就是一窍先天，随后七岁二窍，八岁三窍，九岁四窍，十岁巅峰先天。之后的三年，拓跋舒没有突破，但她的战斗技巧越来越娴熟，气值也不断的突破上限，如今已经拥有1600万真力值。

    拓跋舒的记忆告诉她，她的父亲是拓跋锋寒，但她的母亲却是有很多个，其中有人族女性，也有武兽族女性，只是她的父体只有一个；因此，她的记忆比较复杂，即有父体的记忆，也有众多母体的记忆，但都只是片段，并没有完整的父母记忆。

    听到这里，苗人风就明白拓跋舒的记忆是从何而来的，骨源，只能是骨源获得的记忆，但为什么会是拓跋锋寒？苗人风不明白，拓跋锋寒的画像，他又不是没有见过，与自己完全是两个模样，可为什么拓跋舒的记忆中，其父亲却是叫拓跋锋寒，但记忆中父亲的脸，却是苗人风。

    武兽族是有天赋降临的，因此，武兽族会有“转世”的说法，在逆海时，苗人风就被山崖之锤认为是不死夜枭的转世；但人族并没有转世的说法，人族死后只有骨骸的存留，骨骸会保留死者身前的部分实力，却是不会有记，直到与武兽的“兽（灵）晶”融合，才会成为“真灵”。

    真灵残存着武兽的部分生前记忆，拥有人族的部分生前实力，但它即不是人也不是武兽，而是“真灵”（骷髅），它对人族与武兽族都没有认同感，它会不停的杀戮，直到被消灭或是被降服成为材料或是成为奴仆。

    “啧，这种试验体又跟什么科武难题有关呢？”苗人风绕着水晶棺走，边走边思考着，拓跋舒则是小心翼翼的跟在他身后，眼睛却是紧紧的盯着苗人风的后背，脸上即有畏惧即有依恋。

    苗人风走到那处“池子”边，池子不是很大，长约三米宽两米，池内“气”在弥漫，虚空眼对池中之气做出采集与分析后，得出的结论是纯度100的“生气”。

    生气不是正统九气，也不是异端之气，它属于混沌之气，属于最为原始的气之一。

    混沌之气不是一种，而是无数，它是所有气的始祖。

    光与暗撕裂混沌形成初界、虚空、彼岸，光族与暗族成为初界最早的智慧种族，初界并非只诞生了光与暗，还有山川河流、飞禽走兽、花草树石等等，所有，才有“一气一族”的说法。

    也有一种说法就是光是生，暗是死，但不管如何，纯度100的“生气”确实具有孕育生/灵的效果，但原始的“生气”本身不具备孕育的效果，它需要辅助物。因此，人与武兽吸入空气，再经过修炼其余的气，吞噬药材、肉等等修炼材料后，在体内产生“精气”，也就是卵/子与精/子，就形成具备孕育能力的“生气”。

    这种“生气’是需要通过原始的交/配后才能孕育的，而水晶棺的作用，就是进行无/性/交/配，它进行的是混合交/配，以“抽奖”的方式进行孕育；这种碰运气的孕育，就诞生了囚笼中的各种怪物，以低的令人发指的几率，诞生了“拓跋舒”。

    只要清楚“科武难题”的虚拟游戏最核心内涵，就能知道，所有一切古怪的设定，其背后都隐藏着一个“科武难题”；