王钟和颜仕还有一份香火情缘在，后世，王钟就是通过观看颜仕的《心易占卜职业》，通过梅花易数的学习，才真正踏入了易学的大门！

    毫不夸张的讲，林武章是王钟的启蒙老师！

    但是，王钟还是有些茫然，自己和林武章素来没有交际，颜仕找自己，究竟是为了什么？

    王钟虽然有些疑惑，但也没有多想，长者邀，不敢辞，更何况，里面还有那么一丝启蒙恩德，第二日王钟就从香江转飞宝岛。¤

    颜仕林武章的办公地点在大汉易经学院的总部，大汉易经书院是颜仕林武章自己建立的教学机构，“以坚持学术传承，拒绝弄虚作假”为办学宗旨。

    书院所有团队成员，希望将学术传承推到世界的每一个角落，深入每一个人的心，让所有人了解易经学术的精髓所在，重建道德，提升心灵，不再以自我为主，万象一片祥和。

    “王师傅，你怎么来了？应该是我去拜访你才对！”

    颜仕林武章一抬头，正好看到王钟，短暂的惊讶之后，热情的说道。

    “林师傅是行内的老前辈，更是一位淳朴敦厚的长者，长者相邀，怎敢不来！”

    王钟看着林武章，一脸笑意的说道。

    “不敢当，不敢当，王师傅过誉了！”

    林武章将王钟请到茶几旁，笑着说道。两人天南海北的聊了一会，主要的还是就数术问题进行交流。

    “林师傅对梅花易数，文王六爻，奇门遁甲都很有研究，不知道你认为那种数术最系统全面，操作性最高？”

    王钟喝了一口茶水，笑着问道。

    “在易学领域中的各种各样的象数理模型中，无论古人还是今人。都对奇门遁甲的评价较高。清代四库全书的编纂者在《遁甲演义》撰写的提要中，称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”。“奇门遁甲素称中国方术之王”，是“中国方术中式占的集大成者”，过去号称“帝王之学”，它融周易，天文，律例，阴阳五行学说于一体。

    经过研究和比较，我也认为。在古代各种易学象数理模型中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，在实际应中中，其应验率也较高。他把天时，地利，人和与影响人类生活的某些能量场四个方面，与时间空间，巧妙的组合在一起，按照阴阳消长。一年二十四节气太阳对地球的影响，概括出阴遁九局，阳遁九局共十八种基本格局，为我们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立态动态象数理模型。既可以用于预测自然，社会，人生各种各样或然性和模糊性的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择！”

    林武章没有任何犹豫。肯定的说道。

    啪！

    啪！

    王钟不由自主的鼓起了掌。

    “精彩，太精彩了！”

    王钟由衷的感慨道。

    “王生对《易经》的象数，义理都很有研究。不知你如何看待《易经》的思维体系？”

    林武章看着王钟笑着问道，其中也不乏考校的味道。

    “在几千年的易学思维体系中，无论是义理派，还是象数派，无论是“学”的方面，还是“术”的方面，都是精华与糟粕并存。既有精到的中国人独特的宇宙观，认识论，也有主观臆断，牵强附会，浅薄庸俗之见，甚至还有故弄玄虚，封建迷信的东西。

    今天，我们借鉴马克思主义辩证唯物主义认识论为指导，借鉴现代思维科学成果，对古代易学思维模式去粗取精，去伪存真的分析判断，我认为，其精华起码可以归纳为六大论！”

    王钟吞咽了一下唾液，稍微停顿了一下。

    “哪六大论？”

    林武章的心思全被王钟的演讲吸引，不由追问道。

    “第一论，天人合一论，这是我们祖先对主观和客观关系的一种哲学概括。第二论，太极阴阳论，这是我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。第三论，五行关系论，这是我们祖先对世界万事万物关系的一种哲学概括。第四论，时空统一论，这是我们祖先对时间和空间关系的认识。第五轮，宇宙全息论，这是我们祖先对个别与一般，局部与整体，特殊型与普遍性之间关系的一种哲学概括。第六节，穷通分合论，这是我们祖先对万事万