李布很愤怒，愤怒得要死，整个胸膛都在不断地起伏，双眼闪烁着妖艳的红光，就像一只要择人而噬的猛兽。看到上司这种状态，众人纷纷鸟散，心照不宣地找各种借口离开，短短几分钟，这个八百平米的高档写字间就空无一人了。

    李布的愤怒当然是有原因的，简单点说，他的前上司（现任亚太区总裁）告诉他，他接任大中华区总裁的计划被总公司驳回了，更令他气愤的是，接任这一要职的是他的竞争对手，一个无底线无节操的无耻小人。这意味着至少在未来两三年内，李布的日子会很难熬。

    竞争对手的上位战术很简单，他的家族找有关部门打了个不大不小的招呼，有关部门在恰当的时候含蓄地对总公司表示了一下关切。第二天，他找了个大经销商狠狠地给了一个连神仙都动心的折扣，然后陪着公司总裁在全国各地调查了一下美食和失足妇女的工作状态，而已！。李布还记得这个贱人得意洋洋的挑衅：“一个匹夫敢和世家争？撒泡尿照照自己的脸！碾死你就跟碾死个蚂蚱一样！但是大爷我就想慢慢地折磨死你。”

    匹夫，真的不可以和世家争吗？

    前上司语重心长的临别赠言还在耳边回响：“你们中国有一个时代叫三国，英雄都死了，活下来的都是狗熊。英雄把所有的雷都挡了，所以死了，狗熊踏着英雄的尸体上位，成为王，你们叫皇帝，然后叫人写一本书，把英雄写成狗熊。两千年后，你已经搞不清楚谁是英雄谁是狗熊了。所以，你要搞清楚，你准备做英雄还是狗熊。”

    作为著名外企首都分公司的老总，前上司的弦外之音李布当然很明白。但是，这个英雄和狗熊的高论，他还是第一次听到。作为非著名历史学家、前海军陆战队员、内家高手的李布，不禁莞尔一笑。谁说老外傻？他们看问题总是一针见血，这狗屁理论仔细想想还真有那么点意思。五千年的文明史不就是这么回事嘛，几千年了，首先拔剑而起的总是匹夫，摘桃子的却总是世家。

    “天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。”李布摇摇头，走出办公室去赴一个约会。

    这个约会是历史论坛发起的，不知道是哪个大侠出的题目，《三国经济政治之间的关系以及对各个军事集团的影响》。到会的也就二十多人，年龄大多在三十到四十之间，这个年龄大多事业已经稳定了，才有闲情逸致来搞点业余爱好。

    会议室设计得很有特色，中间是一个略高的台子，上面是一个小小的讲台，四周是类似运动场的半圆形座位，咋一看还以为是罗马元老院的会场。相继有人上去讲话，也许是年轻的缘故，都很有批判精神和怀疑精神，敢说敢讲，火药味渐渐浓起来。一个瘦高个的演讲引起了李布的兴趣，他讲的是吕布，这可是大冷门。

    “看完《三国演义》，对吕布最深的印象恐怕就是燕人张翼德的那一句‘三姓家奴’，纯粹是一介武夫，奴颜卑膝、不讲道义、善变、无主见，集人类劣根性之大成。如果去看看《三国志》，这些大多数都是中伤。不管演义中把他写成怎么样，但是在历史记载中的吕布，按我的看法却是个悲剧豪雄，由于个人性格而导致最后身死名灭。”

    “谬论！纯粹是谬论！”一个四十岁左右的男人站起来反驳。这个西装革履的男人李布认得，是某大学的历史教授，以复兴儒家文化为己任，相信一切正史记载的东西。他经常在各种主流刊物上露面，痛心疾首地呼吁回归传统。

    “吕布为赤兔马和金银财宝杀义父丁原，投身国贼董卓，这个你如何解释？”

    瘦高个微微一笑说道：“要回答这个问题，就得先说说吕布。这是一个比较长的故事，是一个匹夫的逆袭。诸位且听我慢慢道来。”

    “匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：‘匹夫为善，民犹则之，况国君乎？’后来，匹夫的含义变了，变成了出身平民，有勇力，爱管闲事的人。苏轼《留侯论》有言“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”这样的匹夫，要有勇力，为了义气、承诺或者看不惯，在一个热血沸腾或是群情激昂的时刻，总会挺身而出，做出一些反社会反体制的事情。匹夫拔剑而起的影响很大，也许是一个就得王朝的灭亡和一个新的朝代的开始。与匹夫相对的，是世家，高门大族之谓也。世家要维护自己的统治地位，希望匹夫安分守己，匹夫不满意自己的处