后苑饮宴，大多数时候都是要献诗的，待制以上文学清贵之选，没这个步骤，那跟叫一帮大老粗武将来牛嚼牡丹有何区别？由于年前激烈的人事变动，专职的翰林学士此时只剩下冯元一个，也只有由他提出来，这倒是徐平错怪冯元了。☆→

    周围的一众大臣哄然叫好，赵祯兴致勃勃地同意。

    吕夷简对赵祯拱手：“此牡丹既然是永宁侯府里献来，便先由徐平起韵如何？”

    赵祯点头：“甚好！甚好！”

    说完，大家一起看着徐平。

    徐平看着台子上供的牡丹，脑子飞快地转动，搜肠刮肚想从前世的记忆中找一首牡丹诗来应景。可累坏了脑子，也没找出一首合适的来。

    流传后世的诗词名篇成千上万，但其中的应制诗却屈指可数，又要咏牡丹哪里能够找得出来？应制诗经常是限制了韵脚，更重要的是限制了主题，诗词中最讲究的意境在这个场合基本是不用想了，哪怕是诗仙诗圣，这个时候大多也只能是平庸之作。

    今天还好是徐平起韵，难度降低了许多。不然又要和别人的韵，同时又要讲究黏对功夫，那才是难是加难。

    想了片刻，徐平对赵祯拱手行礼：“微臣惶恐，不敢辞命。过几天就是年节，离着春日不远，便以‘春’为韵。”

    赵祯笑着点头：“好，花开便为春。”

    徐平道：“借圣上金句。”

    “牡丹本是仙人种，一抹深红献紫宸。心若安时即富贵，花开此处便为春。”

    吕夷简听了，对赵祯笑道：“永宁侯纵马万里，立威蛮荒，这诗里却有禅意在，难不成闲时也念经学佛吗？所谓花开富贵，正是吉兆。”

    赵祯和众大臣一起大笑，气氛一下变得轻松起来。

    徐平心里出了口气，这一关可算是过了。

    宋人作诗格律比唐人讲究，御前应制诗更加要求严格合乎格律，跟进士考试时也相差不多。徐平虽然作不出什么意境深远的佳作来，但四平八稳的诗词，这么多年下来，还是能够应应景的。富贵花开，也适合现在这场合。

    赵祯命小黄门上来，给徐平满了酒，再次赐饮。

    对于臣子来说，皇上赐饮是一种荣耀，回去可以吹好长时间的。不过徐平实在是没有那个觉悟，只是端起来一口喝干，谢过恩，只觉得身上热乎乎的。

    后面就不在强求，地位尊崇的近侍词臣比如冯元献过了诗，大臣们便兴之所致，考虑成熟了便献诗。旁边有起居注官员，今天的诗都会记下来，一起收藏。

    随着酒越喝越多，参加饮宴的群臣行为便越发放肆，有的是真喝多了，有的是借着这个场合装醉发泄，一时乱糟糟的。

    徐平靠着栏杆坐着，静静地看着赵祯与几位宰执近臣对饮，看着平时一身庄正的大臣们放浪形骸。其实这个世界的每个人都戴着面具，只是有的人能把这个面具戴一辈子，到死都不摘下来，叫作言行合一。而有的人只是把这面具当作玩具，随时摘下来，随时又戴到头上，便是奸滑小人。

    这是一个戴着面具生活的时代，每一个人都很累，他们的心灵需要放松。所以在文人士大夫中，佛教流行很广，甚至佛学中的一些思想正慢慢被溶入到儒学之中。

    不想戴着面具生活，便就要放弃很多，尤其是名望和地位。而这偏偏又是人们所追求的，在这浮华的世界里，又有多少人能够真正地放弃呢？

    徐平不想过这种身心俱疲的日子，他只想有一个无人打搅的家园，可以衣食丰足，可以在青青的草地上，看着蓝天白云。

    在中牟的庄园里，他知道了这个世界要想不被人打搅，那就要读书做官。他读书考了进士，做了大官，却发现官场一旦迈进来，就很难再脱身出去。

    生活充满了无奈，区别只是自己选择哪一种无奈。

    从礼制来说，皇帝的丧期很短，为了不影响国家大事，实际是以日当月。不过那仅限于朝政，个人生活还是要注意。此时还在赵祯的丧期内，群臣饮宴也不能用乐，不能用歌舞，实际上就是干喝，除了有人作首诗，也没其他的娱乐了。

    当徐平把自己的身心跟这群当朝大臣分开，用一个局外人的眼光去看，心情便慢慢平静下来。就像前世在看一部影视