同为赫舍里氏，索尼对哈哈木这个族人自然关照有加，哈哈木对索尼也是十分义气。

    顺治五年贝子屯齐揭发索尼与图赖等密谋立肃亲王豪格为帝，当时摄政的多尔衮欲将索尼处死，但却遭到两黄旗将领的强烈反对，其中哈哈木更是在朝堂上愿以自身战功保索尼无罪，结果在两黄旗的群起反对之下，再加上宫里的太后博尔济吉特氏也发了话要保索尼，多尔衮便没能杀掉索尼，只将他降罪处置。（作者注：孝庄为博尔济吉特死后谥号，活着的时候可不能乱写什么孝庄，有此写法的不免让人贻笑大方了。）

    有这么一桩天大情义在，多尔衮死后索尼被顺治起用便不遗余力的向顺治推荐哈哈木，先拔其为正黄旗固山额真，后又调其为江宁驻防昂邦章京，现在更是让他做了驻防广州的首任满州将军，等满州将军任期结束，怕就是直接能提为议政大臣了。

    尚可喜和耿继茂知道哈哈木出任广州将军后，在无法反对的情况下，也只能不约而同的要“巴结”这位朝中有人的将军。

    尚、耿二人是清廷册封的汉藩亲王，名义上和满州的亲王是同等王爵，哈哈木虽是驻防满州将军，旗人中的一品大员，但在亲王面前照样是奴才的份。按理，应是哈哈木入城后去拜会两位亲藩，而不是两位亲藩出城来迎他，但实际却是两位亲王破格出城欢迎“奴才”，这让哈哈木在看到二藩王旗时心里十分愉悦。如喝了冰镇酸梅汤般再也没了先前赶路的不耐。

    本来嘛，身为正宗满州正黄旗人，又是满州八大姓。哈哈木对孔有德、吴三桂、尚可喜、耿继茂这帮封了王的汉人十分的瞧不上，总认为朝廷不应该重用这帮无能的汉人。可当年封汉人王的是太宗皇帝和多尔衮，他们这些满州旗人没处反对。

    如今太宗不在了，多尔衮也不在了，满州人里对于皇帝继续重用汉人就自然而然的不满起来，毕竟重用汉人就是夺走本属于满州人的权利，休提这种还能世袭永镇南方一省的汉藩了。北京城那么多亲王，哪一个有这等待遇！

    ......

    哈哈木看尚可喜、耿继茂不爽，面子上的功夫还是要做的。与他同来广州的正蓝旗固山额真噶来道噶却连这个面子功夫也不肯做了。

    噶来道噶和哈哈木一样。也是前年率满洲兵南下广东过，他是满州正蓝旗人，不比哈哈木这个上三旗的奴才，所以尽管军功立得比哈哈木多。可偏偏只能在旗里当个额真。没有办法出镇独当一面。这一次他本也不想来，因为他知道广东那地方气侯太热，实在不是满州人能呆的地方，于是他就想装病躲过这个南下的苦差事，偏偏靖南将军朱马喇抢了他的先。

    朱马喇和噶来道噶都是南下广东过的，所以一个病了总不能两个都病了吧，无奈之下，噶来道噶也只能奉诏南下了。

    哈哈木是在江宁等到噶来道噶到来才启程南下。之前北京调拨旗兵和家眷的事都是噶来道噶在管，可以说最麻烦的事情全是在噶来道噶在办。而哈哈木这个本该管的正主却在江宁安闲轻松，再加上又瞧不起哈哈木这个正黄旗奴才，所以噶来道噶南下一路都是心里都是憋着气的。

    更可气的是，噶来道噶带领南下的旗兵也不让他省心。本管的正蓝旗3个牛录还好，都是随噶来道噶到过广东的，也都是旗里的老部下，对于噶来道噶这个额真都信服，肯听他的话。可正白旗抽调的那4个牛录却不大肯服噶来道噶，动不动就把上三旗、下五旗拿出来说事，气得噶来道噶想杀人。

    清军入关前，满州八旗分上三旗、下五旗，上三旗为两黄旗和正蓝旗，这三旗由皇帝直接统领，旗内人丁也尽是爱新觉罗家的包衣奴才。入关后，多尔衮将正蓝旗从上三旗里划出，改以自己的正白旗选入上三旗，其余正蓝、镶蓝、正红、镶红、镶白五旗尽为下五旗。

    作为皇帝爱新觉罗家的包衣奴才，上三旗要比下五旗的风光得多，在朝中担任要职的也多是上三旗的人，有什么好事也是上三旗先得，如京畿直隶的八旗圈地，好的土地都是被上三旗瓜分，下五旗只能吃剩下来的，更别提下五旗还有不少人留在关外守着盛京老家，不能全部入关来享汉人的花花江山。

    旗与旗之间有了差别，勾心斗角之事便不稀奇了，旗与旗之间明争暗斗更是常事，各旗旗主出于自身利益考虑，对此也是多持纵容态度。