按照朱元璋的理解，那都是贪官污吏往粮食里掺和的东西，小孩子怎么玩？

    王布犁比划了一个沙堆。

    小孩子挖洞或者整个木车往里装沙子运走之类的。

    总之就是玩嘛。

    他觉得反正在大明又用不着鸡娃！

    可朱元璋就是在鸡娃！

    在他没有进入仙境之前，对于大孙子的教育可没有落下。

    也就是误会大孙子当皇帝是个菜鸡后，才不怎么管他。

    当朱元璋又得知大孙子八岁就死了，也没有向以往一样严格要求他。

    大孙子活着，比什么都强。

    他晓得自己失去儿子的痛苦，不想让标儿过早的体会这种痛苦。

    “王典吏，没想到你还对育儿颇有心得啊？”

    朱元璋意味深长的夸了一嘴。

    每次同王布犁交流，他总能得到一些自己未知的有用小知识。

    “嗨，孩子小时候就应该快快乐乐的玩一玩。

    神童是少数，普通人才是大多数。”

    王布犁浑不在意的摆手道：

    “我大哥有個儿子，还想从小培养他读书，什么狗屁，被我劝了劝。

    趁着岁数小多玩玩沙子之类的。

    当然此事让我嫂子多一阵埋怨，毕竟读书当官是他们最想要的出路嘛。

    但是前阵子陛下并没有说要开科举，才让我在嫂子心中的形象搬回来了一丁点。”

    “科举？”朱元璋摸着胡须道：

    “咱倒是觉得陛下停了科举做的对。”

    “我也觉得做的对。”

    “哦？”

    朱元璋打量了一眼王布犁。

    这个小吏识字但不喜欢看儒家的圣贤书，宁愿看街面上的小说故事。

    “为什么？”

    “不公平啊！”

    王布犁自顾自的饮了口茶。

    因为朱元璋的缘故，大明废弃了大宋那种浪费时间的斗茶之类，还有添加杂七杂八的玩意。

    “相比较而言，还是南人更加容易中进士。”王布犁用手沾水化了一道杠子：

    “当然这个还得是元朝留下来的遗患。”

    朱元璋仔细回忆了一下。

    他开了两次科举，确实是南方的进士过多，而北方寥寥无几。

    他一直都以为是南方儒家文化传承重。

    毕竟北方自从大宋就没有握在手里。

    “怎么讲？”

    “元代皇帝尽可能重用北人，而提防曾经反元的南人的做法，使南北隔阂的观念常驻人心。

    元朝统治下的宋金遗民发现自己并未如朝廷曾许诺的那样重新联合起来，而是要在偏见的隔阂下交涉。

    这种差异反映在北人与南人之间在政治、文化上的紧张关系。

    前者被派遣南下，治理南宋的旧江山。

    后者则无缘服务于新政权，还不得不与新来的北人谈判，被迫让出自己的本土利益。

    南人指责北人没教养、没文化。

    而北人则认为南人心胸狭隘、自以为是。

    在这样的情况下，他们很难达成政治上的调和。

    蒙古人采用举荐而非考试的方式来选拔官员，在被元廷严重排挤的南人心中播下了怨恨的种子。

    元朝覆灭后，他们为了扭转这种不平衡的态势，便寄希望于大明能够恢复科举制度。”

    王布犁的这番话让朱元璋思考了许多，才点头：

    “是这样的。”

    以刘伯温、宋濂为首的文臣，都是如此建议的。

    他们代表的是南人想要在新朝站稳脚跟的心声。

    洪武三年，朱元璋恢复科举，就是意识到了元朝南人无由晋升之苦。

    但他本人更欣赏北人的坦率，因此也不愿过多地矫正重北轻南的局面。

    南方在文化上具有优势——教育资源更多，文学更典雅，赞助和繁荣学术的社会关系更发达。

    明代首次科举产生的进士中，有四分之三是南人。

    待到