现场很安静，安静的诡异，哪怕陆晨迦急匆匆的跑来，也没有打破这份安静。

    所有人都注视着一老一少两个和尚，老的自然是悬空寺讲经首坐，号称人间之佛，身心已修至佛门金刚不坏的最高境界。

    年少的和尚，就算不认识的，看到他出现时的庄严肃穆，也能猜到他是谁了。

    妖僧清欢！

    岐山大师评价佛性惊人，无人可教，夫子评价佛法通玄，知守观更是让人间第一强者的柳白出手，试图废了他

    他的事迹很多，但战绩几乎没有，总共就三场，一场于长安雨夜杀死了白塔寺苦行僧悟石，手段不明，“沙”字卷天书亦无法记载。

    第二场在瓦山，接了柳白一剑，虽然败了，但用的手段，据说是佛宗五境之上的“无量”手段。

    第三场还是在瓦山，以一己之力，败三大行走，叶苏被退，七念被滚，唐未出手，又化解了柳白天外一剑

    在修行界有一个共识，修行就是比谁活得长但这个道理，对某些人是不适用的。

    如今的佛宗有佛法万千，但不离其宗，便是以禅修念，禅念入佛，所以对于佛宗而言，修为的高低，除了比谁活得长外，还比谁更能悟通禅理！

    讲经首座不仅活得长，而且能作为“讲经”第一人，禅理自然深厚。

    但妖僧清欢的禅理虽然很多人不敢明着说，但心里怕是早就怀疑，不在讲经首座之下了！

    这两人对上了，是直接出手对攻？还是参禅辩理？

    讲经首座也在看清欢，眼神中带着欣赏，道：“很久以前我就想请你入悬空寺参佛，但你总是躲着我。”

    清欢淡定道：“我已入灵山，自成佛性，悬空寺不去也罢何况那里参的到底是佛，还是魔，尤未可知！”

    讲经首座失望的摇头，道：“痴儿！”

    然后抬起了手，他手上拿着一杆锡杖，手臂上还挂着一个老和尚，但这些都丝毫撼动不了他的手臂分毫。

    他就这么轻轻地抬起手臂，然后落下，老和尚双脚离地，落下，锡杖也随之与地面接触。

    锡杖杖头响起清脆如铃的声音。

    讲经首座的诵经声也响起：“如是我闻：三界皆无常，诸有无有乐，有道本性相，一切皆空无，无风亦无露，无雾亦无电，以此清静观，自彼身而起。”

    随着佛音响起，四周的环境骤然间发生了奇异的变化，湖水不再波动，岸上的寒柳无力垂下

    所有的声音都消失了，周围的世界陷入了绝对的安静中，平静的令人感到心悸。

    空气还在，但没有了风

    水还在，但没有了雾雨霜雪

    云还在，但没有了电闪雷鸣

    一切的基础物质还在，但因基础物质衍生出的万般性质，都消失了。

    一切“有为法”，都消失了！

    一切都回归到了原始状态，只有最原始的物质，再无其他的性质变化！

    天地没有呼吸，自然天地元气也消失了。

    这是佛国，五境之上，自成世界，不受昊天管辖！

    清欢迈出去的腿收了回来，刚才他准备抢走老和尚，但在佛国之中，就算是“无距”也不能发动。

    在绝对清净的世界里，清欢开口，道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”

    这句话跟讲经首座那句话的意思大体相似，但最关键的在最后一句：“应作如是观”！

    这句话不是“应该这么看”的意思，而是应该由“真如”去观！

    如是，真如应是！

    因此当清欢颂完后，有风吹起，吹动了垂柳，吹皱了水面，带来湿润的气息

    佛国里，再添佛国！

    天地依然没有呼吸，没有天地元气，但比起刚才的原始状态，天地鲜活了许多，有风，有雨，有雷，有电

    一切“有为法”皆空，是讲经首座的佛国规则。

    清欢认可了这份规则，却为这层规则下新添的规则：“如是观”！

    讲经首座颂经数句，便以佛言在人间自行开辟一个世界，一个只有基础物质，没有任何变化的“寂灭”世界。