清欢终于知道，儒家的行走坐卧，说话饮食，表情动作，一举一动都要有规范。

    比如走路，必须上半身保持稳定不动，只有两条腿迈动，而且步伐不能太大，也不能太小，迈步的节奏还不能乱甩开膀子跑的事，不可能发生在儒家身上。

    而且无论是吃饭睡觉，走路跑步，腰背都必须挺直，肩膀要打开，脑袋也不能随便歪，必须正

    这就是《曲礼》中的“若夫坐如尸，立如齐”：坐端立正，不歪不斜。不尸，直而不曲，如齐，不左右长短。

    连话都不能多说，讲究一个“言达意即止”，不能反复重述，《曲礼》曰：礼不妄说人，不辞费。

    还有表情也要“毋不敬，严若思”，不能不恭敬，不严肃，必须要时时刻刻保持着思考的表情。

    “安定辞，安民哉”，说话有条理，抑扬顿挫，节奏分明，这样听的人也能清楚明白。

    仅仅一本《曲礼》，就把清欢折腾的够戗。

    但效果异常显著，仅仅保持了三天，清欢就其他人有了明显的区别！

    老夫子在钓鱼，清欢腰背挺直站在他身后，整个人沉稳正直，华贵的衣服穿在身上，终于不再是那么“沐猴而冠”了。

    村民远远的看着，原本还羡慕嫉妒，此时已经化作了敬畏，现在的清欢，真的不再是狗娃了！

    清欢跟个小大人一样，一板一眼的背着一只手，另一手拿着《曲礼》诵读着。

    他每做到一条的同时，也认识了这些字，诵读起来没有任何麻烦。

    老夫子神情愉悦，清欢这个学生的聪慧还是出乎了他的预料，甚至让他不必费心教他识字了，他自己就能总结学习。

    等清欢诵读完他认识的，老夫子开口问道：““礼”是什么？”

    清欢想了想，道：“《曲礼》曰：夫礼者，自卑而尊人！”

    礼，是放低自己而尊敬别人。

    老夫子欣慰的道：“有没有觉得太繁琐，很多东西根本没有那个必要？”

    清欢如实道：“学生确实有此想法，但能识字，能懂礼，学生愿意。”

    老夫子扭头看了他一眼，道：“你就不觉得烦躁？”

    清欢想了想，道：“偶尔有这样的感觉，但学生能克制。”

    老夫子嘴角抽了抽，学生太聪慧，让他失去了很多教学的乐趣，道：“《礼记》四十九篇，其根本目的不是这些繁琐的礼节，而是为了正身！”

    清欢一愣：“老师，什么是“正身”？”

    老夫子笑着道：“之所以觉得繁琐，觉得烦躁，正是因为沉不下心，心浮躁了繁琐的礼节，就是为了束缚住你的“身”，以便束缚你的“心”！

    普通人心思杂乱，所以身体言语也是歪歪扭扭的，束缚住身体，让身正了，心也就随之正了！

    心正了，就没有那么多杂乱的心思，才能专心做好当下的事！

    专注的做好手头上的事，不乱冒小心思，不开小差，全身心投入，这叫“意诚”！

    正心诚意，学习的效率才会突飞猛进！”

    清欢若有所思，片刻后点头，道：“不管做什么事，一旦入了迷，沉浸进去，都会很了不得！”

    老夫子哈哈大笑，道：“你懂这个理就更好了，儒家的核心在“学”，但天下可学的东西太多了，穷尽一生也不可能全部学完。

    而且学的越多，越杂乱，也就越难以精通，所以提高学习效率的关键，就在“正心诚意”！

    这也是儒家能“学”，好“学”，多“学”，精“学”的核心窍门！”

    清欢弯腰道：“学生记下了。”

    老夫子笑着道：“等你学完《礼记》，你就能体悟到了。”

    《礼记》的繁琐跟细致，远超想象，小到一个人的言行举止，大到一个国家的祭祀典礼，都记载着严格的要求。

    这是从个人层面的“正身”，拓展到一国层面的“正国”很多得位不正的皇帝，为了让自己的国家“正”，往往都会严苛的按照《礼记》行动。

    清欢越学就约有感悟，不仅是眼睛学，身体，心灵也要学，学到骨子里，学到心里。

    很多人都说读书人气