“母亲何事欢喜”老白员外忍不住问。

    白老太君把草纸递过去：“外乡来的朱家父子，写诗给俺祝寿哩，写得真真是好！”老白员外双手接过，看完之后，他也觉得好。

    就算不好，老母亲喜欢，那也必须好！草纸随即传到知县向弼手中，这厮面露微笑，笑里又带着几分不屑。

    今天是别人的寿宴，他虽然鄙夷此诗，却也不好当面贬低，只说：“第四句尚可.”

    白崇彦、李含章、郑泓三人，也都陆陆续续看了。

    他们觉得还行，特别是最末句，简直化腐朽为神奇。

    这就说到一个现状了，精于诗词和不擅诗词的人，对平仄格式的要求并不严。

    偏偏是向知县这种进士出身，相对比较精于诗词的人，眼睛里揉不得沙子，总感觉这首诗不堪入目。

    别拿李清照举例子，她说苏轼写词不协音律，纯粹是出于私怨，跟文学本身没有屁关系。

    而且怨恨还不小，公公因政治斗争而死，丈夫被抓去牢里审问。

    父亲被流放广西，获准回乡后郁郁而终。

    李清照本人，被禁止住在开封，独自滚回老家隐居。

    且夫家和娘家，彻底撕破脸皮，老死不相往来。

    甚至连李清照的婚姻，从一开始就属于政治产物。

    一切的一切，只因她父亲是苏轼的学生，而她公公是苏轼的死敌。

    宋徽宗要调和新旧党争，蜀党最适合做润滑剂，就让两家人联姻，党争再起时瞬间悲剧。

    “可怜天下父母心，写得多好啊，”白老太君询问向弼，“县尊可否让朱家父子，到主桌这边来坐”向弼虽不情愿，却也笑道：“客随主便.”

    白家二郎亲自去请，很快寻到父子俩，满脸堆笑道：“两位请里边坐.”

    “有劳了.”

    朱国祥抱拳说。

    不但父子俩过去了，还把小孩儿也带上，这多少让白二郎有些无语。

    来到主桌，朱国祥拱手道：“恭祝老太君大寿！”白老太君高兴道：“不仅诗写得好，长得也一表人才，难怪女儿国主要招赘.”

    女儿国主招赘知县向弼听得一头雾水，搞不明白哪里有个女儿国。

    在场的知情者，全都在憋笑。

    他们也不拆穿，反正老太君高兴就好，九十高龄放在古代，勉强也算个人瑞了，人瑞说什么都可以。

    朱国祥解释说：“什么女儿国，皆为犬子戏言，老太君不要当真.”

    朱铭呵呵笑道：“我乱讲的.”

    或许是那首贺寿诗，写到了老太太心坎里，白老太君怎么看他们都顺眼，脸上的笑容就没收过：“便是乱讲，故事也编得精彩。

    小朱秀才可曾婚配老婆子帮你物色一个好女子.”

    “小子志在科举，待中举之后，再谈婚姻之事.”

    朱铭托词拒绝。

    白老太君说：“考科举好，书中自有颜如玉.”

    谈及科举，向知县终于有话题了：“既欲科举，所治何经”朱铭回答：“《易》.”

    向弼再问：“师出何门”朱铭说道：“游学各地，四处旁听，并未拜师.”

    向弼对《易经》研究不深，故意绕开此书：“大经要治好，小经也不可懈怠。

    吾且考你，有耻且格，作何义也”这是在考《论语》。

    朱铭微笑回答：“格，至也。

    言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也.”

    向知县……沉默了。

    不止是向弼，这整张桌子，但凡认真学过《论语》的人，全都一言不发的看着朱铭。

    一瞬间，全场寂静。

    还是李含章最先打破这种气氛，他站起身来，整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”白崇彦也反应过来，跟着起身作揖：“受教了！”“不敢当.”

    朱铭站起来回礼。

    郑泓那小胖子一脸懵逼，他虽然学过《论语》，但向知县刚才提问，只截取了四个字，这货甚至还没想明白出处。

    朱国祥都不用仔细观察，现场这么大反应，肯定是儿子又在装逼了。

    向知县沉吟道：“格，至也……确属妙解，发人深省.”

    在北宋末年，对“格”字的主流解释是“正”。

    有耻且格，就是纠正老百姓的思想道德观念，朝着善的方向引导。

    而朱熹对此的解释，是让老百姓有是非心，自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话，给提升了一个境界。

    老白员外一直没说话，他的《论语》水平，只比郑泓好一丢丢，而且年纪大了记不住。

    此刻观察众人反应，哪里还搞不明白，当即赞道：“小郎君好学问！”向知县还是有些不服气，一个没有名师教导的少年，居然可以说出如此妙论向弼仔细想想，再次发问：“子曰：未之思也，夫何远之有”朱铭很快答道：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进.”

    向弼猛地拍手：“你是洛学弟子！”洛学，就是程颢、程颐的学派。

    朱铭说道：“久仰二程先生大名，可惜无缘一见.”

    李含章突然说：“向知县，‘君子怀德，小人怀土