琳琅理解一个人喜欢另一个人，另一个人却跟其他人在一起的痛苦，但琳琅觉得没必要，你既无情我便休嘛。

    如果喜欢的人跟别的人搞在一起，换了琳琅，琳琅肯定会马上放手，不再搭理对方了，还嫉妒对方跟别人在一起，那是不可能的。

    当然了，可能是她太薄情了，但她的确是这样的人。

    孙皇后不高兴，得到了召幸的刘妃，同样不高兴，因为皇帝召幸了她一次后，就不再召幸了，这让她能高兴得起来？

    天知道刚开始召幸的时候，她还得意的不得了，在其他妃嫔甚至孙皇后跟前炫耀得瑟。

    结果如何，马上就被皇帝打了好大一个耳光——皇帝就召幸了她一次，之后再没召幸过了，这让炫耀得瑟的刘妃，觉得别人背地里肯定笑死她了，毕竟又不得宠，就召幸了一次，有什么好得意的。

    但……已经让父亲催过一次皇帝宠幸她了，催了后，皇帝找了她一次，现在皇帝又不找她了，难道还让父亲去催吗？不用别人说，刘妃也知道，这像什么样子，哪有女婿不跟女儿同房，老丈人天天跟在后面催的。

    但要不让父亲催，刘妃又怕新人进宫，就更没她什么事了，所以当下那是相当的焦虑，想着要怎么解决。

    明明她被皇帝召幸了，该是目前几个后妃中，最得意的，结果，现在却是几个后妃中，最着急的，其他几个没得宠的，还不像她这么着急，真让人不知道说她什么的好。

    就在琳琅吃瓜的时候，她接到了方尚宫给她传的消息。

    这个方尚宫，就是当初给她寻位置的那个尚宫，她借着自己姓方，让方太后觉得是一家人，便入了方太后的眼，目前是方太后身边的最高尚宫，在六局里自然也是话事人之一，毕竟方太后身边的尚宫，谁敢不给她一个话事的权力。

    现在这个方尚宫，递给她一个消息，说是尚仪局有一个典籍的空缺，问她有没有兴趣。

    琳琅目前在尚寝局下的司设司做掌设，司设掌床帷茵席，洒扫张设之事——其实就是琳琅之前做的，打扫卫生的上级机构。

    掌设是正八品，最低一级有品级的女官，再往下就是无品级的女史。

    她手下管着两个女史，女史下面还管着一些宫女。

    而方尚宫跟她说的尚仪局，掌后宫礼仪起居，其中典籍属尚仪局司籍司，正七品，就是品级升了的意思。

    这个司籍司的主要任务，就是掌经史教学，纸笔几案，就是管管文房用品，教教妃嫔宫女的礼仪等。

    这个工作，好像也不容易炮灰——虽然到时可能会出现教导新人礼仪时，有上位的妃子施压，让她们刁难新人，然后新人得宠，将她们反杀的情况，但，好就好在，目前宫里最嚣张的妃子，也就是个刘妃，方妃被皇帝下旨，老老实实呆着，估计也不敢让她们做什么事，至于刘妃……她虽然嚣张，虽然刘首辅背景雄厚，但，她也是指挥不动方太后的人的。

    而能指挥得动方太后人的方妃，又不敢动手动脚。

    也就是说，这个位子，暂时也挺安全的，琳琅觉得，可以要；将来要不安全了，再调走不迟。

    于是当下琳琅便给方尚宫送了一面小镜子，说是从海外购来的。

    这个时代的镜子，都是铜镜，像这样玻璃的，照的人特别清晰的，可是没有的，这样的东西，在这个时代，可以说是价值连城的，但对琳琅来说，在现代这东西不值钱，所以琳琅才会送方尚宫，因为她不想送银子或金子等值钱的东西，之前两次，送的也是这种在现代不值什么钱，但在这个时代很值钱的东西。

    显然，这面镜子的价值，是送到方尚宫心里了，在宫中久呆的她，一眼就能看出，这镜子价值不菲，于是当下便努力给琳琅活动，让琳琅不久升了个官，当上了尚仪局司籍司典籍。

    正七品的女官，住处更大，不再是单独一间，而拥有了两大间屋子，这两大间屋子，分成了前后四小间，一间的前面是书房，后面是卧室，另一间的前面是会客厅，后面是储物间，跟卧室相连。

    典籍不但拥有更大的住处，还拥有侍候自己的宫女。

    其实之前做掌苑，就有侍候的宫女了，只有一人，但现在有两人。

    大多数女官，会在书房里安个榻，让侍候的宫女睡在书房里，随时侍候自己，但琳琅不需要她们随时侍候自己，所以一般让她们侍候完她晚间沐浴后，就让她们回去，这样好歹拥有自己的时间，而不是一天十二个时辰，要一直听差。

    她自己是从宫女做起的，知道大家都不喜欢全天候听差。

    不但拥有了更大的住处，更好的吃食，还拥有了更多的俸禄。

    当然了，不少到了这个位置上的女官，俸禄是小钱，大钱是各方孝敬了。

    有些人贪婪，盘剥的厉害，不过琳琅自然不会做这样的事，顶多就是收点三节两寿冰炭孝敬这种大家都会收的东西，其他不会向下面索取，所以琳琅在下级女官和宫女们心中，还是个不错的人，人缘还是不错的。

    不得不说，在宫里，有一定地位的女官，过的可能比那些失宠的妃嫔还要好。

    虽然妃嫔的品级高——像婕妤，都有三品了，但不得宠的话，该享有的待遇，经常被人克扣。

    而女官，哪怕是最低品级的女官，也没有得宠不得宠之说，因

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