所以说，终南山是道文化的发祥圣地，素有“天下第一福地”和“仙都”之称。

    据史料记载，封建社会先后有60多位皇帝到终南山拜谒祭祀，是封建帝王去的最为集中的圣地。

    自古以来，也有无数帝王将相追求长生之术，有去海外蓬莱仙山的，比如秦始皇。也有前往终南仙境的，比如唐太宗。

    只可惜长生之说终属渺茫，秦始皇没有等到他的长生药，唐太宗李世民在生命的最后关头，也是在终南山翠微宫服下灵丹，三天之后就死了。

    据说李世民死的时候七窍流血，惨不忍睹，我估计可能是乱吃药，吃中毒了。

    刚才提到了终南山是佛、道二教的圣地，有的朋友可能会诧异，终南山不是道教的吗，咋还成佛教的了？

    其实，很多人都知道终南山是重要的道教文化之地，但终南山在中国佛教文化史上也有着举足轻重的地位。

    佛教起源于印度，但在中国获得了很大发展，而且久盛不衰。中国佛教文化丰富多彩、精美绝伦，堪称世界之最。

    陕西的佛教文化与其他省份相比，又是全国重中之重。而在陕西境内，长安又是佛教文化重地，特别是中国汉传佛教八大宗派中，有五大宗派的祖庭集聚于终南山。

    甚至可以说，终南山是佛教文化向中国传播的重要摇篮之一。因而，终南山佛教文化名山的文化资源不可轻视。

    追本溯源，佛教自西汉哀帝元寿元年传入长安后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这就是户县境内庞村的罗汉寺。

    该寺始建于东汉永平初年，初名白马招觉院，也就是白马寺。

    不过这个白马寺，和大家普遍认知里的白马寺不一样，因为很多人都知道，洛阳白马寺是中国第一座寺庙，白马驮经的故事也是耳熟能详。

    但实际上，长安的白马寺建造时间要更早一些，只不过如今很少有人知道，知名度远远不如洛阳那个。

    所以，终南山也是一座名副其实的佛教文化名山。

    既然说到这了，我在额外多说两句，长安白马寺所在的户县，其实也是全真教祖庭重阳宫的所在地，也就是全真祖师王重阳住的地方。

    神雕侠侣里面的活死人墓大家都知道吧？其实这也是真实存在的，就在重阳宫中，至今还在。

    唠唠叨叨说了这么多，算是弘扬传统文化吧，但我也没闲着，一路沿着山道而行，观看着这终南胜景。

    终南山中，子午峪悬崖峭壁，站在山上遥望，林立森森，河谷幽深，泉水潺潺，清音回荡。

    行在山中，我只觉清风冷冷，衣袂飘飘，此刻仿佛已在白云之上。

    而在那云雾之中隐隐现现的，便是一座座大大小小的庙观。

    行在山间，还可以随处看到青山绿林中的一抹烟蓝色道袍，以及路旁手捧黄卷的修行者，他们坐在岩石上、草庐前，坐看云起处，静观庭前花。

    看着这一幕幕，我真的想掬一捧清泉，洗一洗自己的眼睛，然后将这个世界看得更清楚一些。

    我也很羡慕这些将身心寄托在山林间的修行者，此刻我终于明白了为什么有那么多的人选择隐居终南山，因为只有在这里，你才能感受到一种力量，在指引着我们找到真实的自己。

    想起马叔当年在终南山的时候，就曾经跟我说过，他想要找到真实的自己，想来也是受到这样的熏陶，产生这样的想法吧。

    不过就在这个时候，马叔给我们讲了一个道教文化中关于大地的说法。

    他说的是：大地就像一个人的身体，时刻都在呼吸，终南山就是大地的肺部。

    在群山之下，大地的地心中，有通道相连，有气息贯通。

    五岳名山，包括其他华夏大地著名的仙山都是如此。

    马叔还告诉我们，在东汉末年，张道陵创立正一盟威之道，在汉中设立政权，他的后人张鲁投降曹操，此后那些教徒也是沿着子午古道走出汉中，北迁长安，从此开枝散叶。

    千百年来，这条崎岖坎坷的栈道，曾经留下多少匆忙的脚步，踏过多少杂乱的马蹄，多少名人隐士在不同的时空，看过同样的风景，呼吸过子午峪中的山气。

    望着面前的子午谷，踏着脚下的苔藓，听着远处的山泉，一时间，我不由感慨万千。

    行至半路，马叔也许是累了，他停下脚步，遥指前面一片白云升起的方向。

    “那里，就是我们要去的地方了。”

    不过我努力看了半天，也没看到我们要去的是哪里，眼前只见白云缭绕，仙气飘飘。

    见我们走的累了，马叔便提议休息一下，他说在终南山里面有很多隐士苦修，其中有佛有道，也有非佛非道，在山间搭个茅棚，便是清修之地。

    沿途行来，我们也见了一些隐士，但大多都是远远打个照面，毕竟人家也不可能把住处搭在路旁。

    不过马叔跟我们说，别看终南山隐士这么多，里面也有假的，尤其最近这几年，真隐士越来越少，混子越来越多。

    首先很多所谓的隐士，完全就是为了逃避社会和生活的压力，跑到这里美其名曰隐居，但住不多久，就受不了山里的生活跑了。

    而且经常会有一些游客信众，还有访道者，以及媒体记者来到山上，每当看到苦修的隐士，都会留下一些钱财资助。

    所以就有一些人打起主意，把这个当成了生财之道，便在入山的小路旁打个茅棚，穿上道家的衣服守株待兔。

    或者以此为噱头，其实是为了获取关注，从而达到自己的一些目的。

    还真别说，有一些人靠着这个混的还真不错，但也有的人混不下去，也收不到什么资助，于是就收拾行囊溜之大吉，回家去也。

    所以，在终南山如果见到在紧挨着路边的“隐士”，大家小心，他既然选择了归隐，按理说应该远离人群，可是他都归隐到路边去了，其心可测啊。

    说着说